Κώστας Λάμπος: Ατομική ιδιοκτησία, κοινωνία, πολιτικά δικαιώματα και πολιτισμός

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/lampos_kostas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="192" height="407" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/lampos_kostas.jpg" width="407" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span style="font-size: medium;">Γράφει ο <a href="https://biblionet.gr/k%C3%B3stas-l%C3%A1mpos-c35266" target="_blank">Κώστας Λάμπος</a>, Διδάκτωρ οικονομικών επιστημών του <a href="https://www.fu-berlin.de/en/index.html" target="_blank">Fraie Universitaet Berlin</a></span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία εξαχρειώνει τους ιδιοκτήτες. Για το καλό των πλουσίων πρέπει να την ξεφορτωθούμε.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όσκαρ Ουάιλντ[1]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Γνώση χωρίς δικαιοσύνη πρέπει να ονομάζεται πανουργία και όχι εξυπνάδα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Πλάτων</span></p><p><span style="font-size: medium;">Στις προκαπιταλιστικές κοινωνίες οι οικονομικές ρυθμίσεις ήταν ενσωματωμένες στις κοινωνικές σχέσεις, ενώ με την ανάδυση της οικονομίας της αγοράς οι κοινωνικές σχέσεις υποτάσσονται στις οικονομικές επιταγές. Η οικονομία της αγοράς οδηγεί σταδιακά στην αγοραιοποίηση της κοινωνίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Καρλ Πολάνυι[2]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Σκεφτείτε πέρα από τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονά σας. Μην είστε εγωιστές και κοντόφθαλμοι. Σκεφτείτε και τα δισέγγονα των δισεγγόνων σας, τις μελλοντικές γενιές.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Satsok Sopmal[3]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η φύση ανήκει σε όλους εξίσου, ακόμα και στις μελλούμενες γενεές. Δεν μπορεί να ανήκει σε κανένα ατομικά ή να την εκμεταλλεύεται κανένας ατομικά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Γιώργος Κολέμπας[4]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όπου δεν υπάρχει ιδιοκτησία, δεν υπάρχει αδικία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Τζον Λοκ</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι έρευνες της σύγχρονης κοινωνικής ανθρωπολογίας καταλήγουν, σε πείσμα των σκοταδιστικών μύθων[5] και των εξουσιαστικών ιδεολογιών, στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του κοινωνικό όν και ότι δεν νοείται άνθρωπος εκτός κάποιας οργανωμένης και κατά κάποιον τρόπο αυτοδιευθυνόμενης συλλογικότητας που αποσκοπεί στην ασφάλεια, στην ευημερία και στην ευτυχία όλων ανεξαίρετα των μελών της. Αυτές οι σχέσεις αμοιβαιότητας μεταξύ ατόμων και της κοινωνίας τους «επανεμφανίζονται με αξιοσημείωτη συνέπεια στις κοινωνίες όλων των περιόδων και όλων των περιοχών, και οι αναγκαίες προϋποθέσεις για την επιβίωση των κοινωνιών εμφανίζονται σταθερά οι ίδιες: Η ανθρώπινη οικονομία θεμελιώνεται στις κοινωνικές σχέσεις, ο άνθρωπος δεν δρα για να διασφαλίσει το ατομικό του συμφέρον με την κατοχή υλικών αγαθών, αλλά για να διασφαλίσει την κοινωνική του υπόσταση, τις κοινωνικές του κατακτήσεις και φιλοδοξίες και εκτιμά τα υλικά αγαθά μόνο εφόσον συμβάλλουν προς αυτήν την κατεύθυνση».[6] Η ενότητα της κοινότητας-κοινωνίας ήταν το αποτέλεσμα της ενότητας της γης, της αποκλειστικής υλικής βάσης που διασφάλιζε δυναμικά την κοινότητα συμφερόντων, καλλιεργώντας σχέσεις αμοιβαιότητας, κοινής αντίληψης, αλληλεγγύης, συντροφικότητας και κοινής δράσης, με αποκλειστικό σκοπό τη διασφάλιση της επιβίωσης, τη μεγιστοποίηση της ασφάλειας και την, ανάλογη με τις εκάστοτε συνθήκες, αριστοποίηση του κοινού συμφέροντος.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αντίθετα, η διάσπαση της ενότητας της κοινόκτητης γης, της κοινής υλικής βάσης της ύπαρξης των ανθρώπων και της προόδου της αρχαίας κοινωνίας, σε μερίδια ατομικής ιδιοκτησίας[7] είχε, όπως ήταν φυσικό, ως αποτέλεσμα τη μετατροπή των ισότιμων μελών της κοινότητας σε ανισότιμους ατομικούς ιδιοκτήτες γης και σε μη ιδιοκτήτες γης ή σε μικρούς ιδιοκτήτες γης, η ζωή των οποίων στο εξής θα εξαρτάται από τα συμφέροντα και τη βούληση των ισχυρών ατομικών ιδιοκτητών γης, οι οποίοι θα ελέγχουν την παραγωγή των αγαθών και του πλούτου, αλλά και τη νομοθετική και πολιτική εξουσία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία ανέτρεψε την έννοια της συλλογικά αυτοδιοικούμενης κοινότητας, που στηριζόταν στη συμμετοχή όλων στη λήψη των αποφάσεων που αφορούσαν το κοινό συμφέρον, στην ισότιμη συνεργασία για κοινό σκοπό, στην άμιλλα και στον αμοιβαίο σεβασμό της προσωπικότητας και της αξιοπρέπειας του άλλου που εδράζονταν στην ανάλογη με τις ανάγκες ισοκατανομή του πλούτου. Από τη στιγμή που η πολιτική εξουσία δίνει, ερήμην και ενάντια στην κοινωνία, νομική υπόσταση στην ατομική ιδιοκτησία και της προσδίδει ιδιότητες «ιερού δικαιώματος», την καθιστά «μήλον της Έριδος», πηγή ανταγωνισμού μέχρι θανάτου και δύναμη αποϊεροποίησης της ζωής του ανθρώπου, των ατομικών δικαιωμάτων, των πολιτικών και των κοινωνικών ελευθεριών του.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Έτσι, ανατράπηκε η λογική της κανονικότητας και η φιλοσοφία της κοινωνικότητας, και ο ομοιόμορφος κοινωνικός ιστός των κοινωνιών της ισοκατανομής μετασχηματίστηκε εξαιτίας του θεσμού της ατομικής ιδιοκτησίας από σύστημα ισότητας και ισονομίας σε ανομοιόμορφο σύστημα σχέσεων ανισότητας μεταξύ των ιδιοκτητών με τους μη ιδιοκτήτες, αλλά και των δύο με τη Φύση και τα παραγόμενα αγαθά, που ξαφνικά μετατράπηκαν από αξίες χρήσης, από κοινά αγαθά, σε εμπορεύματα, με αποτέλεσμα την εξάρτηση των μη ιδιοκτητών από τους ιδιοκτήτες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Από αυτό το ιστορικό σημείο και μετά οι κοινωνίες δομούνται πάνω στις σχέσεις ατομικής ιδιοκτησίας και ανισότητας, κύριο χαρακτηριστικό των οποίων αποτελεί ο ανταγωνισμός τόσο μεταξύ των ατομικών ιδιοκτητών για το μεγάλωμα της ιδιοκτησίας του ενός σε βάρος του άλλου όσο και μεταξύ των ατομικών ιδιοκτητών γενικά και των μη ιδιοκτητών, που επιδιώκουν είτε ατομικά και εσφαλμένα να γίνουν και αυτοί ιδιοκτήτες είτε συλλογικά με στρατηγικό στόχο να καταργηθεί η ατομική ιδιοκτησία. Έκτοτε ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη από κλιμακούμενους κοινωνικούς αγώνες για την κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας και την αποκατάσταση της κανονικότητας της οικονομικής και κοινωνικής ισότητας μεταξύ των ανθρώπων.[8]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το γεγονός ότι η ατομική ιδιοκτησία υπερίσχυσε της κοινωνικότητας δεν οφείλεται κατά κανέναν τρόπο στην ανωτερότητά της, όπως υποστηρίζουν οι απολογητές και νομείς της, αλλά στο γεγονός ότι η ατομική ιδιοκτησία, ως ατομική, ταξική και κρατική εξουσία, επιστράτευσε τη βία των όπλων, των νόμων, των σκοταδιστικών ιερατείων και των εξουσιαστικών-κατασταλτικών δομών, με τα οποία έχτισε την κοινωνική κυριαρχία της πάνω σε βουνά πτωμάτων και σε ωκεανούς αίματος των αδικημένων που διαχρονικά αποζητούσαν και συνεχίζουν να αποζητούν το δικαίωμα στη ζωή και στην ελευθερία, στη βάση της κοινωνικής ισότητας και της κοινωνικής δημοκρατίας των ίσων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η αντικοινωνική φύση της ατομικής ιδιοκτησίας άλλαξε ριζικά την κοινωνική δομή και μετέβαλε τους ανθρώπους σε θανάσιμα ανταγωνιζόμενα υποκείμενα, που χάνουν την κοινωνικότητά τους και, για να επιβιώσουν, συσπειρώνονται σε θανάσιμα ανταγωνιστικές κοινωνικές συμμορίες και σε εχθρικές τάξεις. Καταργώντας όμως την κοινωνικότητα, η ατομική ιδιοκτησία επέβαλε τον αντικοινωνικό ατομισμό, ο οποίος λειτουργεί ως σπόρος διχασμού, ανταγωνισμού, πολεμικών συγκρούσεων και εγκληματικότητας. Αν λοιπόν η ατομική ιδιοκτησία, και όχι η ανθρώπινη φύση ή το «κακό το ριζικό μας», διασπά τις κοινωνίες σε θανάσιμα ανταγωνιζόμενους ιδιοκτήτες, σε ανταγωνιζόμενες κοινωνικές τάξεις και σε ανταγωνιζόμενα έθνη, τότε γίνεται φανερό πως η ουσιαστική κατάργησή της θα συμβάλει στην επανασυμφιλίωση των ανθρώπων, στην αποκατάσταση της ενότητας των κοινωνιών και στην ειρήνευση μεταξύ ανθρώπων και εθνών, μεταξύ Φύσης και κοινωνίας, πάνω στην οποία θα ανθίσει ένας νέος οικουμενικός ουμανιστικός πολιτισμός.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ας φανταστούμε μια μορφή κοινωνικής οργάνωσης χωρίς ατομική ιδιοκτησία, που σε τελική ανάλυση σημαίνει μια κοινωνία χωρίς εξουσία, χωρίς ανισότητες, αδικίες, συγκρούσεις και εγκληματικότητα, για να κατανοήσουμε ότι ένας τεράστιος πλούτος καταναλώνεται αντιπαραγωγικά για να κινηθεί ένας ολόκληρος γαλαξίας από θεσμούς και υπηρεσίες προστασίας, υποτίθεται της κοινωνίας, αλλά στην ουσία προστασίας της ατομικής ιδιοκτησίας και της εξουσίας, όπως λ.χ. κτηματολόγια, υποθηκοφυλακεία, αγρονομεία, δικαστήρια, φυλακές, αστυνομία, στρατός, αλλά και ένα πλήθος ανθρώπων καταστρέφονται εξαιτίας της παραβατικότητας που σχετίζεται με την ατομική ιδιοκτησία. Ας σκεφτούμε ότι όλος αυτός ο πλούτος και το τεράστιο ανθρώπινο δυναμικό δεν σπαταλιέται για την υπεράσπιση της καταστροφικής ατομικής ιδιοκτησίας και της εξουσίας, αλλά αξιοποιείται για δημιουργικούς-ειρηνικούς σκοπούς, για να κατανοήσουμε πόσο ρεαλιστική είναι η ιδέα για την οικοδόμηση μιας κοινωνίας της ισότητας, της ειρήνης και της καθολικής ευημερίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με τον όρο πολιτική αποδίδεται το αναφαίρετο δικαίωμα του Πολίτη να ασχολείται άμεσα, ατομικά και συλλογικά, θεσμικά και αποφασιστικά, με τα της Πολιτείας του, προκειμένου η Πολιτεία του, ως το κορυφαίο συλλογικό Εμείς, να διασφαλίζει και να προσφέρει σε όλα ανεξαίρετα τα μέλη της αναλογική κοινωνική ισότητα, ισονομία, ελευθερία, ευημερία και ευζωία. Όπως είναι γνωστό στις προϊδιοκτησιακές κοινωνίες, η αναλογική συμμετοχή όλων ανεξαίρετα των μελών τους στην παραγωγική δραστηριότητά τους ήταν αυτονόητη, όπως αυτονόητη ήταν και η αναλογική κοινωνική ισότητα με την έννοια της ίσης απολαβής για ίσες ανάγκες από τα κοινά αγαθά της κοινής προσπάθειας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με την εμφάνιση της ατομικής ιδιοκτησίας και συνακόλουθα της ατομικής και ταξικής εξουσίας πάνω στην κοινωνία καταργήθηκε η έννοια της κοινότητας, της αναλογικής κοινής προσπάθειας και της αναλογικής κατανομής των κοινών αγαθών, με άμεσο αποτέλεσμα την άνιση συμμετοχή στα της Πολιτείας και στα του παραγόμενου κοινωνικού πλούτου. Η ατομική ιδιοκτησία διέρρηξε,  τον κοινωνικό ιστό, διέσπασε τις κοινωνίες σε ατομικούς ιδιοκτήτες-εξουσιαστές-εκμεταλλευτές και σε μηδέν-κατέχοντες-εξουσιαζόμενους-εκμεταλλευόμενους με αποτέλεσμα τη ματωμένη πορεία του ανθρώπινου πολιτισμού, μέχρι που φτάσαμε στο σύγχρονο τρόπο παραγωγής, στον καπιταλισμό.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία άλλαξε και το περιεχόμενο του όρου πολιτική, γιατί την αφαίρεσε από την αυτοπροσδιοριζόμενη κοινωνία και τη μετέφερε στους επαγγελματίες πολιτικούς, στην κυβέρνηση και στο ταξικό κράτος των μεγαλοϊδιοκτητών των μέσων παραγωγής. Με αυτόν τον τρόπο η ταξική πολιτική υπέταξε την κοινωνία στην κοινωνικά μη ελεγχόμενη οικονομία με αποτέλεσμα την ανισομερή ανάπτυξη με τις τεράστιες οικονομικές, κοινωνικές και περιφερειακές ανισότητες, καθώς επίσης και την άνιση ανταλλαγή μεταξύ των διαφόρων χωρών και τον αποικιοκρατικό και ιμπεριαλιστικό διεθνή καταμερισμό της εργασίας σε βάρος των περισσότερων χωρών του πλανήτη. Υπ’ αυτές τις συνθήκες κυριαρχίας της ατομικής ιδιοκτησίας, το δικαίωμα των πολιτών ν’ αποφασίζουν για τη ζωή τους και για τη χώρα τους φαλκιδεύτηκε και κατάληξε σε «δικαίωμα ψηφοφόρου» κάθε τόσο και εφόσον η λεγόμενη «κοινοβουλευτική δημοκρατία’ δεν έχει μεταμορφωθεί σε φασιστική στρατιωτική δικτατορία. Για όλα αυτά τα αντικοινωνικά και παράλογα χρειάστηκαν θεωρίες, προπαγάνδα και βία που να κάνουν το μαύρο άσπρο, το λάθος σωστό, το «κρέας ψάρι» και το άδικο δίκαιο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Ιμμάνουελ Καντ,[9] ένας από τους κυριότερους θεμελιωτές του λεγόμενου φιλελευθερισμού, δηλαδή της ιδεολογίας της ατομικής ιδιοκτησίας και της κοινωνικής ανισότητας, αποφαίνονταν ότι «όσοι είναι αναγκασμένοι να πουλάνε την εργατική τους δύναμη, όπως οι υπηρέτες, οι μισθωτοί εργάτες, οι υπάλληλοι καταστημάτων, δεν χρειάζεται να στοχάζονται, δεν πρέπει να αναρωτιούνται για τις αρχές με τις οποίες λειτουργεί η κοινωνία και φυσικά δεν μπορούν να είναι πολίτες με την πλήρη έννοια του όρου».[10] Τις ίδιες αντιλήψεις είχαν, όπως θα δούμε στη συνέχεια, σχεδόν όλοι οι διανοούμενοι εκείνης της περιόδου των απαρχών του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Με απλά λόγια, ουσιαστικά αυτό σημαίνει ότι τους μη ιδιοκτήτες μέσων παραγωγής, που αναγκάζονται προκειμένου να ζήσουν να πουλάνε την πνευματική και μυϊκή τους δύναμη, δεν τους επιτρέπεται να ασχολούνται με τα κοινά, δηλαδή δεν τους επιτρέπεται να ασχολούνται με την Πολιτική και την Πολιτεία τους και σε τελική ανάλυση δεν τους επιτρέπεται να είναι Πολίτες, όπως ακριβώς συνέβαινε και στη δουλοκτητική κοινωνία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο φιλελεύθερος Τζων Στιούαρτ Μιλ διαφωνεί με τον αποκλεισμό κοινωνικών τάξεων και στρωμάτων από την εκλογική διαδικασία και αντιπροτείνει να ψηφίζουν όλοι, αλλά με ένα σύστημα πολλαπλής ψήφου, ανάλογα με το επίπεδο μόρφωσης και το επάγγελμα που ασκεί ο κάθε ψηφοφόρος. Έτσι, ο ανειδίκευτος εργάτης θα πρέπει να έχει μία ψήφο, ο εκπαιδευμένος δύο, ένας αρχιεργάτης ή επιστάτης τρεις, ένας έμπορος τρεις ή τέσσερις και ένας νομικός, γιατρός, ιερέας ή ένας άνθρωπος των γραμμάτων και των τεχνών πέντε ή έξι ψήφους,[11] ώστε «οι έξυπνες τάξεις να καθοδηγούν την κυβέρνηση και αυτή με τη σειρά της τις ηλίθιες (stupid) τάξεις».[12] Μην ξεχνούμε ότι αυτές τις κοινωνικές τάξεις ακόμα και σύγχρονοι νεοφιλελεύθεροι τις θέλουν άλαλες και χωρίς κανένα δικαίωμα, αφού όλα τα δικαιώματα πηγάζουν από το δικαίωμα της ατομικής ιδιοκτησίας που αποφέρει πλούτο και εξουσία.[13] Μάλιστα η διανόηση της δεξιάς ως ‘Πλατωνισμός’[14] και της αστικής/συστημικής αριστεράς, του τριτοτεταρτοδιεθνιστικού κρατικοκαπιταλισμού που καταχρηστικά εμφανίζεται ως κομμουνισμός, τις υποβαθμίζει ακόμα περισσότερο αποκαλώντας τες ‘μάζες’ και ‘όχλο’ που τάχα δεν έχουν δική τους κοινωνική συνείδηση, την οποία όμως φέρνουν απέξω, αλλά ως νόθα συνείδηση, οι «αστικές επαναστατικές πρωτοπορίες», αντιφάσκοντας με την πάγια διαλεκτική θέση ότι το κοινωνικό Είναι των ανθρώπων προσδιορίζει την κοινωνική τους συνείδηση. Βέβαια, η ταύτιση της βίας και του πλούτου με την εξυπνάδα και της αμορφωσιάς και της φτώχειας με την ηλιθιότητα μπορεί να βολεύει τον κερδοφόρο κοινωνικό ρατσισμό της αστικής ιδεολογίας, όμως ακόμα και σε συνθήκες βίας και οικονομικής-κοινωνικής ανισότητας δεν επιβεβαιώνεται επιστημονικά ως φυσική κατάσταση, αλλά ως συστημικό αποτέλεσμα βίαιων καπιταλιστικών οικονομικών, εκπαιδευτικών και θρησκευτικών θεσμών και αντίστοιχων κοινωνικών δομών που σκόπιμα και συστηματικά διασπούν τις κοινωνίες σε «έξυπνους» έχοντες και κατέχοντες και σε «ηλίθιους» μη έχοντες και μη κατέχοντες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με την εξαφάνιση και των τελευταίων οχυρών της φεουδαρχίας και του πολιτικού συστήματος της «ελέω θεού» και βίας μοναρχίας και την εμπέδωση του καπιταλισμού και της αστικής δημοκρατίας, η έννοια της πολιτικής φτώχυνε και περιορίστηκε στο να εκφράζει τη δραστηριότητα των κυρίαρχων οικονομικών δυνάμεων και των επαγγελματιών πολιτικών που λειτουργούν ως διαχειριστές των συμφερόντων των οικονομικά κυρίαρχων τάξεων. Όσοι αναγκάζονταν να πωλούν την πνευματική και σωματική τους δύναμη για να ζήσουν, στερούνταν ακόμα και αυτού του δικαιώματος να ψηφίζουν τους πολιτικούς διαχειριστές της Πολιτείας. Αυτές οι αντιλήψεις, περί φιλελευθερισμού, αποτυπώθηκαν στους πρώτους θεμελιακούς νόμους, στα λεγόμενα Συντάγματα του 18ου και του 19ου αιώνα όλων των ευρωπαϊκών χωρών, με τα οποία οι κυρίαρχες τάξεις κρατούσαν μακριά από το κοινωνικό Γίγνεσθαι το μεγαλύτερο και το δημιουργικότερο κομμάτι της κοινωνίας, με αποτέλεσμα ένας στους δώδεκα Βρετανούς πολίτες να έχει το δικαίωμα του εκλέγειν. Την ίδια περίοδο στη Γαλλία, λόγω της τιμοκρατικής ψήφου, από έναν πληθυσμό τριάντα δύο εκατομμυρίων μόνο 170 χιλιάδες είχαν δικαίωμα ψήφου.[15] Στις ΕΠΑ, δικαίωμα ψήφου είχαν αρχικά μόνο λευκοί άνδρες που κατείχαν σοβαρή ιδιοκτησία.[16] Η ραγδαία καπιταλιστική μεγέθυνση κατά τα τέλη του 19ου αιώνα, που απαλλοτριώνοντας τη φτωχή αγροτιά την ενσωμάτωσε σταδιακά στο βιομηχανικό στρατό, υποχρέωσε την κυρίαρχη τάξη να παραχωρήσει τμηματικά και σε δόσεις το γενικό εκλογικό δικαίωμα στους προλετάριους και στις γυναίκες, αλλά κι αυτό ως ψευδαίσθηση δικαιώματος, αφού αυτό το σκιώδες δικαίωμα δεν μπορούσε ν’ αλλάξει παρά μόνο τους πολιτικούς διαχειριστές του κεφαλαίου και όχι το ίδιο το σύστημα του κεφαλαίου.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Ελλάδα αποτελεί χαρακτηριστική περίπτωση χώρας στην οποία η εξέλιξη του εκλογικού δικαιώματος επιφυλάσσεται μόνο για τους έχοντες ατομική ιδιοκτησία. Το Σύνταγμα του 1844 δεν προσδιόριζε τα προσόντα του εκλογέα. Αυτά προσδιορίστηκαν από τον εκλογικό νόμο της 18ης Μαρτίου 1844. Δικαίωμα ψήφου δινόταν σε «όλους τους εντός του βασιλείου γεννηθέντες Έλληνας που είχαν συμπληρώσει το 25ον έτος της ηλικίας τους και είχαν ιδιοκτησίαν τινά, κινητή ή ακίνητη, εντός της επαρχίας όπου έχουν την πολιτικήν διαμονήν των».[17] Είκοσι χρόνια μετά, αλλάζει μόνο το όριο ηλικίας. Σύμφωνα με το άρθρο 4 του εκλογικού νόμου του 1864,«το δικαίωμα του ψηφοφορείν ανήκει εις πάντας τους κατά τους καθεστώτας νόμους πολίτας Έλληνας, συμπληρώσαντας το 21ον έτος της ηλικίας των, έχοντας ιδιοκτησίαν τινά ή μετερχομένους οιονδήποτε επάγγελμα ή επιτήδευμα»,[18] στα οποία φυσικά δεν συμπεριλαμβάνονταν όσοι ζούσαν από εξαρτημένη εργασία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο ιστορικός Παπαρρηγόπουλος μας πληροφορεί ότι μεταξύ αυτών που δεν είχαν εκλογικό δικαίωμα βρίσκονταν οι κληρικοί, οι ανεπάγγελτοι, οι παράφρονες, οι κατάδικοι, οι υπόδικοι για κακούργημα και όσοι έχασαν τη διαχείριση της περιουσίας τους.[19] Γενικά, «του δικαιώματος του εκλέγειν στερούνταν όσοι ήταν κατώτερης κοινωνικής προέλευσης, δηλαδή “ανέστιοι”, “φερέοικοι”, “επαίτες” και οι “διάγοντες τον υπηρεσιακόν βίον”».[20] Αν σε όλες αυτές τις κατηγορίες προσθέσουμε και τις γυναίκες, που η, ταυτισμένη απόλυτα με την ατομική ιδιοκτησία, πατριαρχική εξουσία τις ήθελε εκτός κοινωνίας και πολιτικής, τότε θα καταλήξουμε στο συμπέρασμα πως η ατομική ιδιοκτησία στέρησε και συνεχίζει να στερεί, με τον περιορισμό των πνευματικών, κοινωνικών και πολιτικών ελευθεριών, την αποφασιστική πλειονότητα των κοινωνιών και της εργαζόμενης ανθρωπότητας από το δικαίωμα ν’ αποφασίζει για τη ζωή και το μέλλον της.[21] Αυτά, και χρειάζεται να υπογραμμιστεί στο σημείο αυτό, όσον αφορά το δικαίωμα του εκλέγειν, γιατί το δικαίωμα του εκλέγεσθαι δεν το στερούνται μόνο όσοι δεν έχουν αποκτήσει ακόμα το δικαίωμα του εκλέγειν, αλλά και όσοι έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν αλλά στερούνται περιουσιακών στοιχείων ικανών να ανταποκριθούν στις ιδιαίτερα υψηλές δαπάνες των εξοντωτικών ανταγωνισμών τόσο μεταξύ των υποψηφίων διαφορετικών κομμάτων όσο και αυτών εντός του ιδίου κόμματος, που αποσκοπούν στην άμεση ή έμμεση εξαγορά των συνειδήσεων των ψηφοφόρων. Βέβαια, τέτοιο πρόβλημα δεν έχουν όσοι υποψήφιοι έχουν εξασφαλίσει αφανείς χρηματοδότες, την υποστήριξη ξένων πρεσβειών και συγκροτημάτων ΜΜΕ, με αντάλλαγμα διάφορες διευκολύνσεις που θα αποφέρουν πολλαπλάσια οφέλη στους υποστηρικτές τους. Διευκολύνσεις που φτάνουν μέχρι την προδοσία των ψηφοφόρων, συχνά μάλιστα μέχρι και την προδοσία της ίδια της πατρίδας τους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όλα αυτά βέβαια αφορούν την αστική δημοκρατία του κεφαλαίου, γιατί στην Άμεση Αθηναϊκή Δημοκρατία το πρόβλημα αυτό είχε λυθεί με τη μέθοδο της κλήρωσης μέχρι και του αριθμητικά τελευταίου πολίτη για ορισμένο χρόνο και με την επιφύλαξη της άμεσης ανάκλησης των βουλευτών και όσων άλλων ασκούσαν διοίκηση, γιατί γνώριζαν ότι «Δημοκρατικόν μεν είναι το κληρωτάς είναι τας αρχάς, το δ’ αιρετάς ολιγαρχικόν, και δημοκρατικόν μεν το μη από τιμήματος, ολιγαρχικόν δε το από τιμήματος»,[22] πράγμα που σημαίνει ότι πραγματική δημοκρατία υπάρχει όπου και όταν όλοι ανεξαίρετα οι Πολίτες και ανεξάρτητα από ατομικές ιδιοκτησίες και περιουσίες (τιμήματα) κληρώνονται από την Εκκλησία του Δήμου για την υλοποίηση των αποφάσεών της και για την τήρηση των νόμων περί ισηγορίας, ισονομίας και ισοπολιτείας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όμως στην ιστορική μνήμη των δυνάμεων της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού είναι καταγεγραμμένες οι εμπειρίες των κοινωνιών της ισοκατανομής, της Αθηναϊκής Δημοκρατίας[23] αλλά και τα οράματά τους και οι διαχρονικοί αγώνες τους για την κοινωνική ισότητα, που πάντα στόχευαν στην κατάργηση της ατομικής και της κρατικής ιδιοκτησίας στα πλαίσια της άμεσης αταξικής δημοκρατίας και του οικουμενικού ουμανιστικού πολιτισμού.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι κοινωνίες της ισοκατανομής, όπως δείχνουν όλες οι σχετικές ανθρωπολογικές έρευνες, πορεύονταν με ρυθμούς και δράσεις που διατηρούσαν σε δημιουργική ισορροπία τη σχέση ενότητάς τους με τη Φύση. Είναι προφανές ότι η συνέχιση αυτής της πορείας θα οδηγούσε σε έναν διαφορετικό από το σημερινό πολιτισμό. Το πιθανότερο είναι ότι θα οδηγούσε σ’ έναν πολιτισμό του μέτρου και στα μέτρα του ανθρώπου, με λιγότερες, ίσως, αλλά καλύτερες, οδοντόπαστες, μάρκες και μοντέλα αυτοκινήτων και χωρίς περιττά αγαθά πολυτελείας, με λιγότερες τεχνικές και υπηρεσίες πειθαναγκασμού, χωρίς τανκς, βομβαρδιστικά αεροπλάνα και πυρηνικές βόμβες, χωρίς όπλα και καταστροφικούς πολέμους, αλλά οπωσδήποτε με περισσότερο ελεύθερο χρόνο για ελεύθερη δημιουργικότητα και συνεργασία, που θα τροφοδοτούσε μια κοινωνία της αξιοπρέπειας, της ισότητας και της κοινής ευτυχίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Πλάτωνας, σε αντίθεση με τον Αριστοτέλη που ήταν θιασώτης της ατομικής ιδιοκτησίας, έχοντας μελετήσει την ήδη πλούσια εμπειρία από την εφαρμογή της ατομικής ιδιοκτησίας, και παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ήταν μεγαλογαιοκτήμονας και παρά τις διάφορες ιδεαλιστικές θεωρητικές αντιφάσεις του, προσδοκά στην Ιδανική Πολιτεία του μια άλλη κοινωνία και έναν άλλο πολιτισμό, όπου καταστάσεις και έννοιες όπως «δικό μου και δικό σου», που «διασπούν την πόλη και την κάνουν πολλές αντί μία», δεν θα είναι νοητές, αφού «όλοι οι πολίτες μαζί, που δεν θα έχουν ούτε ιδιαίτερες κατοικίες, ούτε ιδιόκτητα χωράφια, ούτε κανένα ιδιαίτερο κτήμα […] δεν θα έχουν μέρος στο ίδιο το πράγμα που όλοι θα το λένε δικό μου, αλλά θα ανήκει σε όλους και το συμφέρον του ενός δεν θα είναι διαφορετικό από το συμφέρον του άλλου […], οπότε θα πάνε στο καλό και οι δίκες και οι καταγγελίες μεταξύ τους, αφού τίποτα κανείς δεν θα έχει ιδιαίτερο παρά το σώμα του και όλα τα άλλα κοινά και που αποτέλεσμα θα είναι να λείψουν αναμεταξύ τους οι διχόνοιες, όσες τουλάχιστον προέρχονται από κτηματικές διαφορές».[24]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όμως η βίαιη επιβολή της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στη γη και σε ανθρώπους είχε ως φυσικό επακόλουθο τη διατάραξη της ισοκατανομής και την επιβολή της οικονομικής και κοινωνικής ανισότητας, γεγονός που ξεστράτισε τον ανθρώπινο πολιτισμό και από πολιτισμό κοινωνικού αυτοπροσδιορισμού τον υποβάθμισε σε εξουσιαστική βαρβαρότητα των ατομικών ιδιοκτητών σε βάρος της υπόλοιπης κοινωνίας. Έτσι, φτάσαμε στη σημερινή καπιταλιστική βαρβαρότητα που προβατοποιεί την κοινωνία-ανθρωπότητα, καταστρέφει τη Φύση και γκριζάρει τους ορίζοντες ενός γόνιμου, πολυσθενικού, πολύχρωμου και ανθρωποκεντρικού-ανθρωπιστικού πολιτισμού.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία, ως ατομική εξουσία και εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, δεν άλλαξε μόνο τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι δημιουργούν, τρέφονται και συμβιώνουν, αλλά, κατά συνέπεια, άλλαξε και τον τρόπο με τον οποίο είναι υποχρεωμένοι να σκέπτονται, με αποτέλεσμα το πέρασμα από την πολιτική κουλτούρα τού Εμείς όλοι μαζί για το καλό όλων μας στην απολίτικη αντίληψη του Εγώ εναντίον όλων, ο σώζων εαυτόν σωθήτω και ο «θάνατός σου η ζωή μου».</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αυτή η αλλαγή που επέφερε η ατομική ιδιοκτησία αποτέλεσε και την αρχή της μεγάλης εκτροπής του ανθρώπινου πολιτισμού, η οποία αρχικά εκφράστηκε ως διαμάχη μεταξύ της ιδεαλιστικής-εξουσιαστικής και της υλιστικής-φυσικής φιλοσοφίας στην αρχαία Ελλάδα και στη συνέχεια πήρε τη μορφή της αντίθεσης μεταξύ θεοκρατίας και επιστήμης, για να καταλήξει σε αγεφύρωτη σύγκρουση μεταξύ κεφαλαίου και κοινωνίας-ανθρωπότητας ως οικονομία του Φόβου και της παρακμής, η οποία σταδιακά μορφοποιείται ως καπιταλιστική παρακμή και βαρβαρότητα, ως αμερικανισμός[25] και «ως πολιτισμός του θανάτου»[26].</span></p><p><span style="font-size: medium;">Έξοδος από αυτή τη ζοφερή πραγματικότητα δεν είναι νοητή χωρίς την κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας, χωρίς την κατάργηση του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, τη μόνη αναγκαία και ικανή ανατροπή-συνθήκη για την αποκατάσταση της κοινωνικής ισότητας μεταξύ των ανθρώπων, της ενότητας της κοινωνίας, της ενότητας της ανθρωπότητας και της ενότητας μεταξύ κοινωνίας-ανθρωπότητας και Φύσης-Βιόσφαιρας και της ειρήνευσης της ζωής και της ανθρώπινης ύπαρξης, που ως αταξικός οικουμενικός ουμανιστικός πολιτισμός μπορεί να δίνει νόημα, σκοπό και περιεχόμενο στη ζωή, στην ύπαρξη και στην ανθρώπινη περιπέτεια[27].</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας και όλων των μορφών καταπιεστικής εξουσίας[28] θα δώσει την ευκαιρία σε όλες τις μορφές της τέχνης να πάψουν να υποτάσσονται στο χρήμα και στην εξουσία και να δημιουργούν με σκυμμένο το κεφάλι. Σε συνθήκες αμεσοδημοκρατικής αυτοδιεύθυνσης της κοινωνίας οι τέχνες θα στραφούν από το γκρίζο, το μαύρο, το τραγικό και το γκροτέσκο, από το μοιρολόι, την απελπισία και το θρήνο στο πολύχρωμο, το αισιόδοξο, το δημιουργικό και το ξάστερο της ελευθερίας των ίσων και της γόνιμης διαφορετικότητας των ευτυχισμένων ανθρώπων που έρχονται από μακριά για να πάνε τον ανθρώπινο πολιτισμό ακόμα μακρύτερα, στους άπειρους ορίζοντες του διαχρονικού ονείρου του ανθρώπου και στον πολυδιάστατο homo humanisticus universalis, προϋπόθεση ικανή και αναγκαία για το ξεπέρασμα της  μονοδιάστατης βίαιης και καταστροφικής καπιταλιστικής βαρβαρότητας και του μονοδιάστατου homo economicus individualis.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Παραπομπές:</span></p><p><span style="font-size: medium;">[1] Oscar Wilde (1854-1900). Ιρλανδός μυθιστοριογράφος, ποιητής, δραματουργός.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[2] Karl Paul Polanyi (1886-1964). Ούγγρος οικονομολόγος, κοινωνιολόγος, ανθρωπολόγος.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[3] Ο Satsok Sopmal είναι εκπρόσωπος της φυλής No mister Capital, στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Κοινωνικής Ισότητας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[4] Γιώργος Κολέμπας. Εκπαιδευτικός, συγγραφέας, θεωρητικός της Τοπικοποίησης και οικο-γεωργός με στόχο την οργάνωση της βιολογικής οικοπαραγωγής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[5] Λάμπος Κώστας, Θεός και Κεφάλαιο. Δοκίμιο για την σχέση μεταξύ θρησκείας και εξουσίας. ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2015.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[6] Καρλ Πολάνυι, Ο μεγάλος μετασχηματισμός, σελ. 48.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[7] «Ως ατομική ιδιοκτησία νοείται η ατομική κατοχή μέσων παραγωγής που με την αναγκαστική συνδρομή ξένης εξαρτημένης εργασίας παράγει ιδιωτικό πλούτο, ανισότητες, αδικίες,  ανταγωνισμούς και πολέμους, σε αντίθεση με την ‘πλασματική ιδιοκτησία’, η οποία επιχειρεί την επιβίωση των οικογενειών με την συνδρομή της εργασίας ολόκληρης της οικογένειας, που στις περισσότερες περιπτώσεις παράγει φτώχεια, δυστυχία, οικονομική και πολιτική  εξάρτηση από τις τοκογλυφικές τράπεζες, τους τοκογλύφους και το αστικό κράτος», βλέπε διεξοδικά, Λάμπος Κώστας, Η γέννηση και ο θάνατος της ατομικής ιδιοκτησίας. Η ιδιοκτησία ως μήτρα εξουσίας, ανισότητας, εγκληματικότητας, σκοταδισμού και ανηθικότητας, ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2017.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[8] Βλ. σχετικά: Κώστας Λάμπος, Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία, σελ. 61-256.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[9] Immanuel Kant (1724-1804). Γερμανός φιλόσοφος.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[10] Immanuel Kant, Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis [Για το λαϊκό ρητό: Αυτό μπορεί να είναι στη θεωρία σωστό, αλλά δεν αρκεί για την πράξη], herausgegeben von Heiner F. Klemme, Hamburg 1992.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[11] John Stuart Mill, Thoughts on parliamentary reform, in: Collected Works 19, σελ. 323, αναφέρεται στο Βασίλης Γρόλλιος, «Το θέσφατο της ιδιοκτησίας», στο http://www.aristerovima.com/details.php?id=417</span></p><p><span style="font-size: medium;">[12] Αναφέρεται στο Βασίλης Γρόλλιος, «Το θέσφατο της ιδιοκτησίας».</span></p><p><span style="font-size: medium;">[13] «Δεν υπάρχει κάποιο extra δικαίωμα στην “ελευθερία του λόγου” ή στην ελευθερία του Τύπου, πέρα από τα δικαιώματα ιδιοκτησίας που ένα άτομο μπορεί να έχει σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση». Murray N. Rothbard, The Ethics of Liberty, New York University Press, 1998, σελ. 114.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[14] Βλέπε, Λάμπος Κώστας, Ο Πλατωνισμός ως διαχρονική εξουσιαστική ιδεολογία. Η άλλη ανάγνωση της ιστορίας, ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2024.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[15] Π. Πετρίδης, Πολιτικές δυνάμεις και συνταγματικοί θεσμοί στη νεότερη Ελλάδα (1844-1940), Εκδόσεις Αντ. Ν. Σάκκουλα, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 23.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[16] Κάρεν Ε. Λαγκ, «Ψήφος στη Δημοκρατία», National Geographic, τεύχος 5, Νοέμβρης 2004, σελ.16-18.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[17] Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1980, τόμος ΙΓ΄, σελ. 112.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[18] Γεώργιος Χ. Σωτηρέλης, Σύνταγμα και εκλογές στην Ελλάδα (1864-1909). Ιδεολογία και πράξη της καθολικής ψηφοφορίας, Θεμέλιο, Αθήνα 2003, σελ. 169 (υπογράμμιση Κ.Λ.).</span></p><p><span style="font-size: medium;">[19] Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, σελ. 241.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[20] Γεώργιος Χ. Σωτηρέλης, Σύνταγμα και εκλογές στην Ελλάδα, σελ.172 (υπογράμμιση Κ.Λ.).</span></p><p><span style="font-size: medium;">[21] Η χρονολογική σειρά απόκτησης πλήρους δικαιώματος ψήφου από τις γυναίκες, σύμφωνα με σκόρπια στοιχεία, παρουσιάζει την παρακάτω ενδεικτική εικόνα: Αυστραλία 1874 (εκατό ολόκληρα χρόνια μετά τη Γαλλική και την Αμερικανική Επανάσταση), Καναδάς 1887, Νέα Ζηλανδία 1893, Φινλανδία 1906, Ισλανδία, Νορβηγία 1913, Δανία 1915, Ρωσία (ΕΣΣΔ), Ολλανδία 1917, Γερμανία, Αυστρία, Τσεχοσλοβακία, Ουγγαρία και Νότια Αφρική 1919, Ενωμένες Πολιτείες Αμερικής 1920, Σουηδία 1921, Αγγλία, Παλαιστίνη 1928, Ινδίες 1929, Πορτογαλία, Ισπανία 1931, Βραζιλία 1933, Τουρκία 1934, Γαλλία 1945, Βέλγιο, Ιταλία 1946, Ελλάδα 1952, Κύπρος 1960, Ελβετία 1971, Κουβέιτ 2003, Μπουτάν 2008. Βλ. Μυρσίνη Βουνάτσου, «Ισότητα. Πότε ψήφισαν για πρώτη φορά οι γυναίκες», στο http://paleochori-lesvos.blogspot.gr/2013/03/blog-post_6457.html. Βλ. επίσης, Ελισάβετ Μακρίδη-Μπεσίλα, Η συνταγματική κατοχύρωση της αρχής της ισότητας των φύλων, Πάντειος Ανωτάτη Σχολή Πολιτικών Επιστημών, Αθήνα 1983, σελ. 6-7.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[22] Αριστοτέλης, Πολιτικά, 1294b.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[23] Βλέπε αναλυτικά, Λάμπος Κώστας, Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία. Η Μεγάλη Πορεία της ανθρωπότητας προς την κοινωνική ισότητα και τον ουμανισμό, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη 2012.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[24] Πλάτων, Πολιτεία, τόμος 1, Κάκτος, Αθήνα 1992, σελ. 371-377.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[25] Βλ. Κώστας Λάμπος, Αμερικανισμός και παγκοσμιοποίηση. Οικονομία του Φόβου και της παρακμής, Παπαζήσης, Αθήνα 2009.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[26] «Το αμερικανικό όνειρο είναι σε μεγάλο βαθμό παγιδευμένο στο ένστικτο του θανάτου. […] Αναλωνόμαστε στην προστασία των ιδιοτελών συμφερόντων και έχουμε δημιουργήσει την πιο ισχυρή στρατιωτική μηχανή σε όλη την ιστορία για να πάρουμε αυτό που θέλουμε και πιστεύουμε ότι μας αξίζει. Θεωρούμε τους εαυτούς μας περιούσιο λαό και άρα προικισμένο με το δικαίωμα να νέμεται μεγαλύτερο μερίδιο από τα δώρα της Γης. Δυστυχώς, το ίδιον συμφέρον μας μεταμορφώνεται σταδιακά σε καθαρό εγωισμό. Έχουμε γίνει πολιτισμός του θανάτου», Jeremy Rifkin, Το ευρωπαϊκό όνειρο, Λιβάνης, Αθήνα 2005, σελ. 602-603.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[27] Βλέπε, Λάμπος Κώστας, Κοινωνική αν/Ισότητα και αταξικός Ουμανισμός, Δοκίμιο πολιτικής φιλοσοφίας της πράξης, ΚΟΥΚΚΙΔΑ,  Αθήνα 2023.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[28] Βλέπε Λάμπος Κώστας, Ο Μεγάλος Αταξικός Ουμανιστικός Μετασχηματισμός, ΚΟΥΚΚΔΑ, Αθήνα 2026.</span></p><div><br /></div>

Κώστας Λάμπος: Ατομική ιδιοκτησία, κοινωνία, πολιτικά δικαιώματα και πολιτισμός

Γράφει ο Κώστας Λάμπος , Διδάκτωρ οικονομικών επιστημών του Fraie Universitaet Berlin Η ατομική ιδιοκτησία εξαχρειώνει τους ιδιοκτήτες. Για ...

Διαβάστε περισσότερα »

Στην διάθεση των ενδιαφερόμενων τα δωρεάν κοινόχρηστα ηλεκτρικά ποδήλατα στην Κομοτηνή

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919d.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="344" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919d.jpeg" width="459" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">Στο πλαίσιο της φετινής Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας του Δήμου Κομοτηνής, η πλατεία Ειρήνης φιλοξένησε, το απόγευμα της Πέμπτης 17 Σεπτεμβρίου, δύο παράλληλες δράσεις με κοινό στόχο την εξοικείωση των πολιτών με εναλλακτικούς τρόπους μετακίνησης στην πόλη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">¨Οι δράσεις που έλαβαν χώρα ήταν η «Ασφαλής κίνηση & Πρώτες βοήθειες στην πόλη» και η «Γνώρισε τα e-bikes της Κομοτηνής – Μετακινήσου Αλλιώς!» που πραγματοποιήθηκαν σε συνεργασία με τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό - Παράρτημα Κομοτηνής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο <b>δήμαρχος Κομοτηνής, Γιάννης Γκαράνης</b>, υπενθύμισε ότι πέρσι <b>ο Δήμος βραβεύτηκε από το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας</b> για τη συμμετοχή του στην Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας, γεγονός που οδήγησε φέτος σε επιστροφή με περισσότερες δράσεις. </span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><b><i>Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά, «οι δράσεις έχουν σκοπό να μάθουν ιδιαίτερα στα παιδιά αλλά και να δουν οι μεγάλοι τι σημαίνει να κινείσαι διαφορετικά στην πόλη», με στόχο την εξοικείωση με το ποδήλατο, το περπάτημα και γενικότερα την αστική κινητικότητα, ώστε να μειωθεί η χρήση του αυτοκινήτου.</i></b></span></blockquote><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ασφάλεια στο ποδήλατο και πρώτες βοήθειες</span></p><p><span style="font-size: medium;">Παράλληλα, ο Δήμος Κομοτηνής σε συνεργασία με τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό πραγματοποίησε ενημερωτική και βιωματική δράση για την ασφαλή μετακίνηση με ποδήλατο και τις βασικές αρχές παροχής πρώτων βοηθειών.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Εθελόντριες του παραρτήματος Κομοτηνής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Γεωργία Μπεναβίδου, εκπαιδεύτρια Πρώτων Βοηθειών στο <b>Περιφερειακό Τμήμα Κομοτηνής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού,</b> τόνισε τη σημασία της πρόληψης: «Θα πρέπει να τονίσουμε τη σημαντικότητα του να προλαμβάνουμε τα ατυχήματα πριν συμβούν». Όπως εξήγησε, αυτό επιτυγχάνεται με τη χρήση κράνους, τη σωστή συντήρηση του ποδηλάτου, την ύπαρξη φώτων για τη νυχτερινή κυκλοφορία -τόσο μπροστά όσο και πίσω- καθώς και με τη μεταφορά ενός μικρού φαρμακείου με τα απαραίτητα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Δωρεάν ηλεκτρικά ποδήλατα για τους δημότες</span></p><p><span style="font-size: medium;">Για το νέο δίκτυο ηλεκτρικών ποδηλάτων του Δήμου ενημέρωσε ο <b>Δημήτρης Γκαρτσώνης</b>, υπάλληλος της υπηρεσίας προγραμματισμού του Δήμου Κομοτηνής. </span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><b><i>Τα e-bikes είναι δωρεάν για τους δημότες, χρηματοδοτούμενα από ευρωπαϊκό πρόγραμμα και η χρήση τους γίνεται μέσω εφαρμογής που μπορεί κανείς να κατεβάσει, με δυνατότητα δωρεάν χρήσης έως και τρεις συνεχόμενες ώρες, προκειμένου να ενθαρρυνθεί η χρήση τους.</i></b></span></blockquote><p></p><p><span style="font-size: medium;">Περισσότερα και βίντεο:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://xronos.gr/reportaz/se-leitoyrgia-ta-dorean-koinohrista-ilektrika-podilata-stin-komotini-eikones-binteo">https://xronos.gr/reportaz/se-leitoyrgia-ta-dorean-koinohrista-ilektrika-podilata-stin-komotini-eikones-binteo</a></span></p><p><br /></p>

Στην διάθεση των ενδιαφερόμενων τα δωρεάν κοινόχρηστα ηλεκτρικά ποδήλατα στην Κομοτηνή

Στο πλαίσιο της φετινής Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας του Δήμου Κομοτηνής, η πλατεία Ειρήνης φιλοξένησε, το απόγευμα της Πέμπτης 17 Σεπ...

Διαβάστε περισσότερα »

Οι ήρωες της Κομοτηνής ζωντανεύουν: στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής, 21/9/2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="1040" height="743" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c1.JPG" width="512" /></a></div><br /><div><br /></div><div><div><span style="font-size: medium;">Ο Δήμος Κομοτηνής, στο πλαίσιο της <b>Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026</b>, προσκαλεί μικρούς και μεγάλους τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2026, από τις 19:00 έως τις 20:00, στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής, στη δράση «Οι ήρωες της Κομοτηνής ζωντανεύουν!». Πρόκειται για μια ξεχωριστή συνάντηση με αφετηρία το κόμικ και κεντρικούς άξονες την προσβασιμότητα, τη βιώσιμη κινητικότητα, τη συμπερίληψη και το δικαίωμα όλων να συμμετέχουν ισότιμα στη ζωή της πόλης.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Ο δημιουργός Νίκος Καμπασελέ θα παρουσιάσει στο κοινό αποσπάσματα από το υπό δημιουργία κόμικ του, <b>το οποίο είναι αφιερωμένο στην Κομοτηνή</b>.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>Πρωταγωνιστές της ιστορίας είναι τρεις νέοι φίλοι, δύο από την Κομοτηνή και ένας από την Αθήνα,</b> οι οποίοι εξερευνούν μαζί την πόλη, γνωρίζουν διαφορετικές πλευρές της και μέσα από τις καθημερινές εμπειρίες τους αναδεικνύουν ζητήματα που αφορούν την προσβασιμότητα, τη μετακίνηση, τον δημόσιο χώρο, τον αθλητισμό και την κοινωνική συμμετοχή.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η διαδρομή των ηρώων περνά από γνώριμα σημεία και χώρους της Κομοτηνής και γίνεται αφορμή για να παρατηρήσουμε την πόλη από μια διαφορετική οπτική. Μέσα από την εικονογραφημένη αφήγηση, το κοινό καλείται να σκεφτεί πόσο σημαντικό είναι ο δημόσιος χώρος να είναι λειτουργικός, ασφαλής και προσβάσιμος, αλλά και πόσο ουσιαστικός είναι ο σεβασμός στις διαφορετικές ανάγκες των ανθρώπων που ζουν, κινούνται, εργάζονται και δημιουργούν μέσα σε αυτόν.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Μετά την παρουσίαση των αποσπασμάτων <b>θα ακολουθήσει εργαστήριο ζωγραφικής και δημιουργικής αφήγησης για παιδιά. </b>Οι μικροί συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν καλύτερα τους ήρωες, να τους ζωγραφίσουν, να συμπληρώσουν σκηνές από το κόμικ με τις δικές τους ιδέες και να δημιουργήσουν μικρές ιστορίες εμπνευσμένες από την Κομοτηνή. Στο τέλος της δράσης, <b>ένα δώρο-έκπληξη θα περιμένει τα παιδιά </b>που θα συμμετάσχουν.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η δράση φιλοδοξεί να φέρει κοντά παιδιά, γονείς, νέους και κάθε πολίτη που αγαπά το κόμικ, τη δημιουργία και την πόλη μας, μετατρέποντας την παρουσίαση σε μια ανοιχτή συνάντηση διαλόγου και συμμετοχής. Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας αποτελεί άλλωστε μια ευκαιρία όχι μόνο να μιλήσουμε για τις μετακινήσεις, αλλά και να ξανασκεφτούμε τον τρόπο με τον οποίο μοιραζόμαστε και χρησιμοποιούμε τον δημόσιο χώρο και το πώς μπορούμε να διαμορφώνουμε μια πόλη φιλική και προσβάσιμη για όλους.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Ο <b>Δήμος Κομοτηνής</b> καλεί τους δημότες να παρευρεθούν στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη και να γνωρίσουν τους τρεις ήρωες του κόμικ, να ακούσουν την ιστορία τους και να ανακαλύψουν μαζί τους την Κομοτηνή μέσα από μια νέα ματιά. </span></div><div><blockquote><b><i><span style="font-size: medium;">Μικροί και μεγάλοι, σας περιμένουμε τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου, στις 19:00, για να συναντηθούμε, να δημιουργήσουμε και να δούμε την πόλη μας «με άλλα μάτια».</span></i></b></blockquote></div><div><span style="color: initial;"><span style="font-size: medium;">Η δράση διοργανώνεται από τον Δήμο Κομοτηνής, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026, σε συνεργασία με τον δημιουργό Νίκο Καμπασελέ.</span></span></div></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c2.JPG" width="400" /></a></div><br /><div><br /></div>

Οι ήρωες της Κομοτηνής ζωντανεύουν: στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής, 21/9/2026

Ο Δήμος Κομοτηνής, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026 , προσκαλεί μικρούς και μεγάλους τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2026, ...

Διαβάστε περισσότερα »

Δράσεις για την οδική ασφάλεια από την Περιφέρεια ΑΜΘ σε Δράμα, Καβάλα, Ροδόπης και Εβρο, 16 ως 22/9/2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919b.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="856" data-original-width="1280" height="350" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919b.jpeg" width="524" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">«Η οδική ασφάλεια είναι για εμάς στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης μια σταθερή και αδιαπραγμάτευτη προτεραιότητα», τόνισε ο Περιφερειάρχης κ. Χριστόδουλος Τοψίδης, από την Ξάνθη, όπου παρέστη, την Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου 2026, στο Παιδικό Φεστιβάλ Ποδηλάτου, στον υπαίθριο χώρο πίσω από τον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ξεχωριστή θέση στη δράση είχαν τα παιδιά, που με το χαμόγελο, τον ενθουσιασμό και τη διάθεσή τους να συμμετάσχουν έδωσαν τον δικό τους ξεχωριστό τόνο στη διοργάνωση. Μέσα από το παιχνίδι και το ποδήλατο, έμαθαν, διασκέδασαν και έστειλαν το πιο αισιόδοξο μήνυμα για μια πόλη πιο ασφαλή, πιο φιλική και πιο προσβάσιμη για όλους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Περιφερειάρχης υπογράμμισε ότι η οδική ασφάλεια δεν αφορά μόνο τις υποδομές και τα έργα, αλλά κυρίως τον άνθρωπο και την καλλιέργεια μιας νέας κουλτούρας στις μετακινήσεις, με την εκπαίδευση των παιδιών να αποτελεί βασική προτεραιότητα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">«Η οδική ασφάλεια πρέπει να ξεκινά από μικρή ηλικία. Θέλουμε τα παιδιά να μάθουν να κινούνται με ασφάλεια, να γνωρίζουν και να σέβονται τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας, τον πεζό, τον ποδηλάτη και κάθε συμπολίτη μας στον δημόσιο χώρο», σημείωσε.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αναφερόμενος στο ποδήλατο, τόνισε ότι αποτελεί ένα φιλικό προς το περιβάλλον μέσο μετακίνησης, αλλά ταυτόχρονα καλλιεργεί από νωρίς στα παιδιά την υπευθυνότητα, τον σεβασμό και τη συνύπαρξη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">«Θέλουμε μια Περιφέρεια όπου όλοι θα μπορούν να μετακινούνται με ασφάλεια, αξιοπρέπεια και ισότιμη πρόσβαση στον δημόσιο χώρο», ανέφερε χαρακτηριστικά.</span></p><p></p><blockquote><b><i><span style="font-size: medium;">Η Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, από τις 16 έως τις 22 Σεπτεμβρίου, υλοποιεί δράσεις σε όλη την Περιφέρεια στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026, με έμφαση στη νέα γενιά, την οδική ασφάλεια και τη βιώσιμη και ισότιμη κινητικότητα.</span></i></b></blockquote><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ο <b>Περιφερειάρχης κ. Χριστόδουλος Τοψίδης </b>ευχαρίστησε τους Αντιπεριφερειάρχες Χωρικούς και Θεματικούς, τους Περιφερειακούς Συμβούλους, τις Διευθύνσεις Μεταφορών και Επικοινωνιών της ΠΑΜΘ, τους φορείς που συνεργάστηκαν στην υλοποίηση των δράσεων, καθώς και όλους τους πολίτες που συμμετέχουν με μεγάλη ανταπόκριση και ενδιαφέρον στις δράσεις της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι δράσεις της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026 στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης συνεχίζονται σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα: </span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">ΠΕ Καβάλας: Σάββατο 19/09/2026, Καβάλα, 11:00 π.μ. Πεζοπορία στην πόλη της Καβάλας 3 χιλιομέτρων, αφετηρία: Διοικητήρια-Έδρα Π.Ε. Καβάλας. Η δράση έχει ως στόχο να αναδείξει το περπάτημα ως έναν απλό, ασφαλή, οικονομικό και φιλικό προς το περιβάλλον τρόπο μετακίνησης, αλλά και ως μια καθημερινή συνήθεια που συμβάλλει ουσιαστικά στη βελτίωση της ποιότητας ζωής.</span></li><li><span style="font-size: medium;">ΠΕ Δράμας: Κυριακή 20/09/2026, Δράμα, ώρα 11:00 π.μ., Διοικητήριο Δράμας: Ημέρα Ποδηλάτου στην Π.Ε. Δράμας, μία οργανωμένη ποδηλατική διαδρομή μήκους περίπου 2 χιλιομέτρων εντός της πόλης της Δράμας, με ειδική μέριμνα για την ασφάλεια των συμμετεχόντων, ρύθμιση της κυκλοφορίας σε συνεργασία με τις αρμόδιες αρχές και υποστήριξη από εκπαιδευμένους συνοδούς. Παράλληλα, θα πραγματοποιηθούν θεματικές και βιωματικές δράσεις ενημέρωσης για την οδική ασφάλεια, την ασφαλή χρήση και βασική συντήρηση του ποδηλάτου, καθώς και για τα περιβαλλοντικά και κοινωνικά οφέλη της βιώσιμης μετακίνησης. Η δράση απευθύνεται σε μαθητές, γονείς, εκπαιδευτικούς και πολίτες. Για τους συμμετέχοντες προβλέπεται η παροχή ενημερωτικού και εκπαιδευτικού υλικού, «Διπλωμάτων Ποδηλάτη» και φωσφορούχων γιλέκων, καθώς και η διενέργεια κλήρωσης δώρων, μεταξύ των οποίων κράνη ποδηλάτου, βάσεις κινητού τηλεφώνου και αθλητικά παγούρια. </span></li><li><span style="font-size: medium;">ΠΕ Έβρου: Κυριακή 20/09/2026, Αλεξανδρούπολη, ώρα 11:00–13:30, παραλιακή οδός: Βιωματική δράση «Ποδηλατώ Μαζί. Αλλάζουμε την πόλη για όλους!», μία βιωματική δράση για παιδιά, μαθητές και οικογένειες, με εκπαιδευτικούς σταθμούς για την οδική ασφάλεια, την ασφαλή χρήση του ποδηλάτου, τη βιώσιμη κινητικότητα και την καλλιέργεια υπεύθυνης συμπεριφοράς και αλληλοσεβασμού μεταξύ των χρηστών του οδικού δικτύου.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Π.Ε. Έβρου: Τρίτη, 22/09/2026, Ημέρα χωρίς αυτοκίνητο, Αλεξανδρούπολη, ώρα 08:30 π.μ. Λιμάνι: Συγκέντρωση αιρετών και στελεχών Υπουργείων, Φορέων και των Περιφερειών της χώρας, καθώς και μαθητών πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της Περιφερειακής Ενότητας Έβρου και μετακίνησή τους, με επικεφαλής τον Περιφερειάρχη Α.Μ.Θ., συμβολικά, από Αλεξανδρούπολη σε Κομοτηνή, με δημόσια μέσα μεταφοράς – τέσσερα λεωφορεία. Αντίστοιχες μετακινήσεις μαθητών θα λάβουν χώρα από Δράμα, Καβάλα, Ξάνθη με προορισμό την Κομοτηνή (Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής).</span></li><li><span style="font-size: medium;">Π.Ε. Ροδόπης: Τρίτη, 22/09/2026, Κομοτηνή, ώρα 10:00 π.μ., Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής (Αγίας Βαρβάρας 4): Ημερίδα – Εκδήλωση με θέμα «Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026: Κινητικότητα για όλους – Δικαιοσύνη μεταξύ των γενεών» με τη συνεργασία της Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και της Στέγης Πολιτισμού Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης Α.Ε.».. Τρίτη, 22/09/2026, Κομοτηνή, ώρα 12:00 π.μ., Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής (Αγίας Βαρβάρας 4) Εκδήλωση απονομής βραβείων Διαγωνισμού «Έξυπνη Κινητικότητα – Μαθητική Καινοτομία στην Περιφέρεια Α.Μ.Θ. 2026» με τη συνεργασία της Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και της Στέγης Πολιτισμού Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης Α.Ε.».</span></li></ul><p></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><br /></p>

Δράσεις για την οδική ασφάλεια από την Περιφέρεια ΑΜΘ σε Δράμα, Καβάλα, Ροδόπης και Εβρο, 16 ως 22/9/2026

«Η οδική ασφάλεια είναι για εμάς στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης μια σταθερή και αδιαπραγμάτευτη προτεραιότητα», τόνισε ο Π...

Διαβάστε περισσότερα »

Σύμπραξη Αστυνομίας και Λιμενικού: ανακάλυψαν δέντρα και σχεδόν 7 κιλά κάνναβης στην Θάσο

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="1058" height="316" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919a.jpg" width="510" /></a></div><p><br /></p><p><span style="font-size: medium;">Συνελήφθησαν χθες (17-9-2026) σε περιοχές της Θάσου, από αστυνομικούς της <b>Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας</b> δύο ημεδαποί και ένας αλλοδαπός, σε βάρος των οποίων σχηματίσθηκαν δύο ξεχωριστές δικογραφίες για παραβάσεις της νομοθεσίας περί εξαρτησιογόνων ουσιών.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αναλυτικότερα, στην πρώτη περίπτωση, έπειτα από κατάλληλη αξιοποίηση στοιχείων και πληροφοριών σχετικά με καλλιέργεια φυτών κάνναβης και διακίνηση ναρκωτικών στην περιοχή της Θάσου, αστυνομικοί της <b>Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας</b> σε συνεργασία με αστυνομικούς του <b>Αστυνομικού Τμήματος Θάσου</b> και του <b>Γραφείου Μη Επανδρωμένων Αεροσκαφών της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης</b>, εντόπισαν σε δυσπρόσιτη δασική περιοχή της Θάσου δύο πλήρως οργανωμένες φυτείες δενδρυλλίων κάνναβης, τις οποίες όπως διακριβώθηκε καλλιεργούσαν από κοινού ένας αλλοδαπός και ένας ημεδαπός δράστης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ακολούθως, χθες το πρωί, πραγματοποιήθηκε συντονισμένη αστυνομική επιχείρηση από τους παραπάνω αστυνομικούς με τη συνδρομή του <b>σκύλου ανίχνευσης ναρκωτικών ουσιών «THOR»</b> του <b>Κεντρικού Λιμεναρχείου Καβάλας</b> κατά τη διάρκεια της οποίας συνελήφθη ο αλλοδαπός δράστης, από την κατοχή και την οικία του οποίου κατασχέθηκαν μεταξύ άλλων -1- κινητό τηλέφωνο και -1- ηλεκτρονική ζυγαριά ακριβείας, ενώ σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στο χώρο της μία φυτείας και σε παρακείμενα σημεία αυτής, βρέθηκαν συνολικά και κατασχέθηκαν:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-10- δενδρύλλια κάνναβης, ύψους περίπου -2- μέτρων, τα οποία εκριζώθηκαν, </span></li><li><span style="font-size: medium;">ποσότητα νωπής ακατέργαστης κάνναβης σε φάση αποξήρανσης, συνολικού  βάρους -6- κιλών και -670- γραμμαρίων,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-1- νάιλον συσκευασία με ακατέργαστη κάνναβη, βάρους -798- γραμμαρίων και</span></li><li><span style="font-size: medium;">-2- ηλεκτρονικές ζυγαριάς ακριβείας.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Στη συνέχεια στον χώρο της δεύτερης φυτείας, όπου εντοπίσθηκε και συνελήφθη ο ημεδαπός δράστης, βρέθηκαν, εκριζώθηκαν και κατασχέθηκαν ακόμη -18- δενδρύλλια κάνναβης, ύψους περίπου -2- μέτρων, τα οποία όπως προέκυψε καλλιεργούσαν από κοινού οι δύο συλληφθέντες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Στη δεύτερη περίπτωση, έπειτα από κατάλληλη αξιοποίηση πληροφοριών, χθες το πρωί, σε περιοχή της Θάσου, οι παραπάνω αστυνομικοί συνέλαβαν ακόμη έναν ημεδαπό, διότι σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στην οικία του και σε αύλειο χώρο αυτής βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-5- δενδρύλλια κάνναβης ύψους από -1,6- έως -2- μέτρων, τα οποία εκριζώθηκαν,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-3- νάιλον συσκευασίες με αποξηραμένα αποσπάσματα φυτών κάνναβης, συνολικού βάρους -240- γραμμαρίων και </span></li><li><span style="font-size: medium;">-1- ηλεκτρονική ζυγαριά ακριβείας.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον κ. <b>Εισαγγελέα Πρωτοδικών Καβάλας</b>, ενώ την προανάκριση ενήργησε το <b>Τμήμα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας.</b> </span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><br /></p>

Σύμπραξη Αστυνομίας και Λιμενικού: ανακάλυψαν δέντρα και σχεδόν 7 κιλά κάνναβης στην Θάσο

Συνελήφθησαν χθες (17-9-2026) σε περιοχές της Θάσου, από αστυνομικούς της Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημ...

Διαβάστε περισσότερα »

Γιάννης Αμαραντίδης, Γραμματέας ΠΑΣΟΚ Ροδόπης: Κωλοτούμπα ο Στυλιανίδης για την Νομική Σχολή Κομοτηνής

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/amarantidis_giannis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1747" height="509" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/amarantidis_giannis.jpg" width="434" /></a></div><br /> <p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b>Από την «εθνική ζημιά» του 2018 στην «ελεύθερη αγορά» του 2026</b></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Σε πρόσφατη συνέντευξή του, ο βουλευτής Ροδόπης της ΝΔ Ευριπίδης Στυλιανίδης επικαλέστηκε την ελεύθερη αγορά και τον ανταγωνισμό για να υπερασπιστεί την ανάπτυξη νέων μη κρατικών Νομικών Σχολών.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Σεβαστή θέση, παρότι βρίσκεται στον αντίποδα όσων εμείς πιστεύουμε για το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης. Και εδώ προκύπτουν ορισμένα ερωτήματα που χρειάζονται καθαρές απαντήσεις αλλά και η συνέπεια λόγων και πράξεων.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Η κοινωνία της Ροδόπης έχει εκφράσει ανησυχία για το τι σημαίνει ο πολλαπλασιασμός των Νομικών Σχολών για τη Νομική του Δημοκριτείου και την Κομοτηνή. Και πλέον δεν είναι μόνο η κοινωνία της Ροδόπης.</i></b></span></span></blockquote><p></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Η Ολομέλεια των Προέδρων των Δικηγορικών Συλλόγων Ελλάδας αποφάσισε να προτείνει στους Δικηγορικούς Συλλόγους δικαστικές προσφυγές κατά των αδειών λειτουργίας ιδιωτικών Νομικών Σχολών, ζητώντας συνολικό σχεδιασμό, ουσιαστικές εγγυήσεις ποιότητας και όριο στον αριθμό εισακτέων. Στη συνεδρίαση συμμετείχε και η πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Ροδόπης.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Τελικά, όλοι αυτοί δεν καταλαβαίνουν από ελεύθερη αγορά και ανταγωνισμό; Ή μήπως είναι κι αυτοί “κομμουνιστές”, κατά την προσφιλή έκφραση του αντιπροέδρου της ΝΔ, Άδωνι Γεωργιάδη;</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και αφού μιλάμε για ελεύθερη αγορά, ας ανοίξουμε τη συζήτηση ολόκληρη.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Τι έχει γίνει στην χώρα μας για τον υγιή ανταγωνισμό στις αγορές όπου κυριαρχούν λίγοι μεγάλοι παίκτες; Τι έχει γίνει για μια πραγματικά αποτελεσματική Επιτροπή Ανταγωνισμού; Γιατί «κάτι συμβαίνει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας» όταν ανακαλύπτουμε τα οφέλη του ανταγωνισμού μόνο όπου μας βολεύει.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και υπάρχει μια ακόμη αντίφαση. Αν η απάντηση για τη Νομική του ΔΠΘ είναι απλώς «ελεύθερη αγορά και ανταγωνισμός», τότε γιατί ο ίδιος πρωτοστάτησε στο ζήτημα των αγορών ακινήτων στη Θράκη από πολίτες και κεφάλαια τρίτων χωρών και ζήτησε περισσότερους ελέγχους και περιορισμούς;</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Προφανώς γιατί όπως εμείς, ακόμη και ο ίδιος αναγνωρίζει ότι η αγορά δεν λειτουργεί σε κοινωνικό και εθνικό κενό. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου το δημόσιο συμφέρον, η περιφερειακή ανάπτυξη και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μιας ακριτικής περιοχής απαιτούν άσκηση στοχευμένων πολιτικών.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Αυτό ακριβώς λέμε και για τη Νομική Κομοτηνής.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Κάποτε η Ροδόπη σύσσωμη έδωσε μάχη απέναντι στην ίδρυση 4ης Νομικής στην Πάτρα. Σήμερα που ανοίγει ο δρόμος για περισσότερες Νομικές Σχολές, δεν μπορούμε να κάνουμε ότι δεν συμβαίνει τίποτα.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Η συζήτηση δεν είναι “δημόσιο ή ιδιωτικό”. Είναι συζήτηση άδειας λειτουργίας κερδοσκοπικών ή μη κερδοσκοπικών ιδρυμάτων, τι σχεδιασμό θέλουμε για τη νομική εκπαίδευση και τι σημαίνει αυτός ο σχεδιασμός για τη Νομική του ΔΠΘ, την Κομοτηνή, τη Ροδόπη, τους αποφοίτους και την ακαδημαϊκή κοινότητα.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και σε αυτό το ερώτημα, η τοπική κοινωνία δικαιούται καθαρές απαντήσεις — όχι ένα γενικό “έτσι λειτουργεί ο ανταγωνισμός”.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και υπάρχει κάτι ακόμη πιο ενδιαφέρον.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Παραθέτουμε απόσπασμα συνέντευξης του Ευριπίδη Στυλιανίδη στο «Πρώτο Θέμα» το 2018, όταν εξέφραζε ξεκάθαρα την αντίθεσή του.</i></b></span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Η σημερινή του θέση θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μια «κωλοτούμπα» ομηρικών διαστάσεων, ανάλογη με την πολυσυζητημένη μεταστροφή του Αλέξη Τσίπρα μετά το δημοψήφισμα.</i></b></span></span></p></blockquote><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i></i></b></span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">«Ψηφοθηρική πολιτική»</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Για εθνική ζημιά στην Θράκη κάνει λόγο ο πρώην βουλευτής Ροδόπης και πρώην υπουργός Παιδείας Ευριπίδης Στυλιανίδης μιλώντας στο «Πρώτο Θέμα», κάνοντας λόγο για ψηφοθηρική πολιτική και όχι για πραγματική ανάγκη δημιουργίας νέου τμήματος. Ο κ. Στυλιανίδης επισημαίνει ότι ήδη οι νέοι φεύγουν από την περιοχή και ενδεχόμενη υποβάθμιση του Πανεπιστημίου θα έκανε εθνική ζημία στην περιοχή, επισημαίνοντας ότι χρηματοδότηση του ΔΠΘ έχει πέσει από τα 17,8 εκατομμύρια ευρώ στα 5, 7 εκατομμύρια ευρώ πτώση δυσανάλογη της κρίσης, όπως την χαρακτηρίζει ο κ. Στυλιανίδης εστιάζοντας παράλληλα στην μεγάλη ανάπτυξη Πανεπιστημίων της Τουρκίας και της Βουλγαρίας, Διατυπώνοντας την αντίθεσή του για το ενδεχόμενο ίδρυσης τέταρτης Νομικής Σχολής, και λέγοντας ότι η τελική ζημιά θα είναι η απογύμνωση της περιοχής τονίζει ότι: «Η πρόταση αυτή χωρίς να απαντά σε κάποια πραγματική ανάγκη της Ελληνικής αγοράς, υπονομεύει ευθέως τη σοβαρότερη επένδυση, που έγινε ποτέ από την πολιτεία στη Θράκη και είναι το Δημοκρίτειο».</i></b></span></span></p><p><span color="initial"><a href="https://www.protothema.gr/greece/article/762309/adidraseis-kai-provlimatismos-gia-tin-idrusi-neas-nomikis-sholis/"><span style="font-size: medium;">https://www.protothema.gr/greece/article/762309/adidraseis-kai-provlimatismos-gia-tin-idrusi-neas-nomikis-sholis/</span></a></span></p><p><br /></p>

Γιάννης Αμαραντίδης, Γραμματέας ΠΑΣΟΚ Ροδόπης: Κωλοτούμπα ο Στυλιανίδης για την Νομική Σχολή Κομοτηνής

  Από την «εθνική ζημιά» του 2018 στην «ελεύθερη αγορά» του 2026 Σε πρόσφατη συνέντευξή του, ο βουλευτής Ροδόπης της ΝΔ Ευριπίδης Στυλιανίδη...

Διαβάστε περισσότερα »

Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 στην Κομοτηνή, 16 ως 22/9/2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="773" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-01.png" width="547" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 πλησιάζει και το αναλυτικό πρόγραμμα των δράσεων του Δήμου Κομοτηνής, που θα πραγματοποιηθούν από τις 16 έως τις 22 Σεπτεμβρίου, είναι πλέον διαθέσιμο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Δήμος Κομοτηνής συμμετέχει και φέτος ενεργά στον ευρωπαϊκό αυτό θεσμό, συνεχίζοντας την προσπάθεια για την προώθηση της βιώσιμης, ασφαλούς, προσβάσιμης και συμπεριληπτικής κινητικότητας και για τη διαμόρφωση μιας πόλης περισσότερο φιλικής προς τους ανθρώπους και το περιβάλλον.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Σε συνεργασία με σχολεία, εκπαιδευτικά ιδρύματα, συλλόγους, κοινωνικούς και αθλητικούς φορείς, εθελοντικές οργανώσεις και υπηρεσίες, έχει διαμορφωθεί ένα πολυδιάστατο πρόγραμμα δράσεων που απευθύνεται σε πολίτες όλων των ηλικιών.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας θα πραγματοποιηθούν, μεταξύ άλλων, ποδηλατοπορείες, εκπαιδευτικά και βιωματικά εργαστήρια, αθλητικές δραστηριότητες, δράσεις προσβασιμότητας και συμπερίληψης, πολιτιστικές εκδηλώσεις, περιηγήσεις στην πόλη, καθώς και παρεμβάσεις ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης για τη βιώσιμη κινητικότητα, την οδική ασφάλεια και τη σημασία της ισότιμης πρόσβασης στον δημόσιο χώρο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Βασικός στόχος των δράσεων είναι να αναδειχθούν εναλλακτικοί και περισσότερο βιώσιμοι τρόποι μετακίνησης, να ενισχυθεί η ευαισθητοποίηση γύρω από ζητήματα προσβασιμότητας και ασφάλειας και να ενθαρρυνθεί η ενεργός συμμετοχή των πολιτών στη διαμόρφωση μιας πόλης στην οποία όλοι και όλες μπορούν να μετακινούνται, να συμμετέχουν και να απολαμβάνουν τον δημόσιο χώρο με ασφάλεια και ισότιμα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας αποτελεί, παράλληλα, μια ευκαιρία να επαναπροσδιορίσουμε τη σχέση μας με την πόλη και τον δημόσιο χώρο, δίνοντας περισσότερο χώρο στο περπάτημα, το ποδήλατο, τη συλλογική συμμετοχή και τις ήπιες μορφές μετακίνησης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Δήμος Κομοτηνής καλεί τους πολίτες, τις οικογένειες, τα παιδιά και τους νέους να συμμετάσχουν στις δράσεις της εβδομάδας, να γνωρίσουν νέους τρόπους μετακίνησης και να συμβάλουν με την παρουσία τους σε μια κοινή προσπάθεια για μια πόλη πιο προσβάσιμη, πιο βιώσιμη, πιο ασφαλή και πιο ανθρώπινη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το αναλυτικό πρόγραμμα των δράσεων της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026 είναι διαθέσιμο και περιλαμβάνει εκδηλώσεις και δραστηριότητες σε διαφορετικά σημεία της πόλης, από τις 16 έως τις 22 Σεπτεμβρίου 2026.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="692" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-02.png" width="490" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-03.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-04.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-05.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-05.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-06.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-07.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-08.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-08.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-09.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-09.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-10.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-11.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-12.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-13.png" width="283" /></a></div><br /><p><br /></p>

Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 στην Κομοτηνή, 16 ως 22/9/2026

Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 πλησιάζει και το αναλυτικό πρόγραμμα των δράσεων του Δήμου Κομοτηνής, που θα πραγματοποιηθούν από τι...

Διαβάστε περισσότερα »

Συνεχίζονται οι έλεγχοι (και τα πρόστιμα) για την μη χρήση κράνους σε δίκυκλα

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="640" height="372" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko.jpg" width="508" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Συνεχίζονται οι έλεγχοι και οι ενημερωτικές δράσεις της Ελληνικής Αστυνομίας στο πλαίσιο της εκστρατείας «Μηδενική ανοχή στη μη χρήση κράνους», με σκοπό την καθολική συμμόρφωση των οδηγών και επιβατών δίκυκλων, καθώς και των χρηστών Ε.Π.Η.Ο. (Ελαφρών Προσωπικών Ηλεκτρικών Οχημάτων).</span></p><p><span style="font-size: medium;">Υπενθυμίζεται ότι, σύμφωνα με το Κατευθυντήριο Επιχειρησιακό Σχέδιο Τροχαίας, αστυνομικοί από όλες τις Υπηρεσίες Τροχαίας, Αστυνομικών Τμημάτων και Ο.Ε.Π.Τ.Α. σε ολόκληρη τη χώρα, προχωρούν σε αυστηρούς ελέγχους σε δίκυκλα, καθώς και σε επιχειρήσεις ενοικίασης δίκυκλων, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στους επαγγελματίες διανομείς και τους εργοδότες τους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ειδικότερα, το διάστημα από 7 Σεπτεμβρίου έως 13 Σεπτεμβρίου 2026 πραγματοποιήθηκαν -21.481- έλεγχοι, στο πλαίσιο των οποίων βεβαιώθηκαν -2.193- παραβάσεις σε οδηγούς (από τις οποίες -29- σε εργαζόμενους σε υπηρεσίες διανομής), καθώς και -200- παραβάσεις σε επιβάτες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ενδεικτικά, μεταξύ των παραβάσεων, οι -1.274- αφορούσαν οδηγούς δίκυκλων (από τους οποίους -29- διανομείς), -169- επιβάτες δίκυκλων, -871- οδηγούς Ε.Π.Η.Ο., καθώς και -42- οδηγούς οχημάτων ATV.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Πιο αναλυτικά, ανά περιφέρεια, βεβαιώθηκαν οι παρακάτω παραβάσεις:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-920- στην Αττική,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-446-στο Νότιο Αιγαίο,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-317- στα Ιόνια Νησιά,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-164- στην Δυτική Ελλάδα, </span></li><li><span style="font-size: medium;">-129- στην Κρήτη,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-102- στη Θεσσαλία,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-76- στην Κεντρική Μακεδονία,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-61- στη Θεσσαλονίκη,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-53- στην Πελοπόννησο,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-33- στη Στερεά Ελλάδα,</span></li><li><span style="font-size: medium;"><b>-29- στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη,</b></span></li><li><span style="font-size: medium;">-29- στο Βόρειο Αιγαίο,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-23- στην Ήπειρο και</span></li><li><span style="font-size: medium;">-11- στη Δυτική Μακεδονία.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Επισημαίνεται ότι, με τη θέσπιση του νέου Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας (Ν. 5209/2025), η Πολιτεία δίνει σαφές μήνυμα μηδενικής ανοχής απέναντι στη μη χρήση κράνους, μέσω της αυστηροποίησης των ποινών, ως εξής:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-350- ευρώ πρόστιμο και αφαίρεση της άδειας ικανότητας οδήγησης για -30- ημέρες για τον οδηγό δικύκλων (Οι ίδιες κυρώσεις ισχύουν και για τον οδηγό που δεν μεριμνά για την ασφάλεια του επιβάτη).</span></li><li><span style="font-size: medium;">-350- ευρώ πρόστιμο για τον επιβάτη δικύκλων.</span></li><li><span style="font-size: medium;">-30- ευρώ πρόστιμο για τον οδηγό Ε.Π.Η.Ο.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Υπενθυμίζεται ότι, στις περιπτώσεις υποτροπής, οι ποινές αυξάνονται σημαντικά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η εκστρατεία δεν αποσκοπεί στην επιβολή κυρώσεων, αλλά στην αλλαγή της αντίληψης των οδηγών και επιβατών σχετικά με την υποχρεωτική χρήση πιστοποιημένου κράνους, ως στοιχειώδους μέτρου προστασίας της ζωής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Ελληνική Αστυνομία θα συνεχίσει να βρίσκεται καθημερινά στους δρόμους, με ισχυρή παρουσία και συνέπεια, προκειμένου να διασφαλίσει την καθολική εφαρμογή της υποχρεωτικής χρήσης κράνους και να εδραιωθεί μια πιο υπεύθυνη οδηγική συμπεριφορά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το κράνος δεν είναι απλώς αξεσουάρ – είναι ευθύνη που σώζει ζωές.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύιπου</span></p><p><br /></p>

Συνεχίζονται οι έλεγχοι (και τα πρόστιμα) για την μη χρήση κράνους σε δίκυκλα

Συνεχίζονται οι έλεγχοι και οι ενημερωτικές δράσεις της Ελληνικής Αστυνομίας στο πλαίσιο της εκστρατείας «Μηδενική ανοχή στη μη χρήση κράνου...

Διαβάστε περισσότερα »

Βιωματική συνάντηση για μέλλουσες μητέρες με θέμα τον θηλασμό, στην Αλεξανδρούπολη, 23/9/2026

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260916b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1367" data-original-width="2048" height="349" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260916b.jpg" width="523" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ο <b>Δήμος Αλεξανδρούπολης</b> διοργανώνει βιωματική συνάντηση για μέλλουσες μητέρες με θέμα τον θηλασμό, που θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου 2026, από τις 15:00 έως τις 16:00, στη <b>Δημοτική Βιβλιοθήκη.</b></span></p><p><span style="font-size: medium;">Η δράση στοχεύει στην ενημέρωση, την ενδυνάμωση και την πρακτική προετοιμασία των εγκύων για τον θηλασμό. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι συμμετέχουσες θα έχουν την ευκαιρία να συμμετάσχουν σε ανοιχτή συζήτηση, να λάβουν απαντήσεις στα ερωτήματά τους και να εξασκηθούν σε βασικές τεχνικές θηλασμού, μέσα από μια πρακτική και συμμετοχική προσέγγιση.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η συμμετοχή είναι δωρεάν και οι ενδιαφερόμενες μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή μέσω της ηλεκτρονικής φόρμας:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://forms.gle/sBuC49UoUdqcY95y7">https://forms.gle/sBuC49UoUdqcY95y7</a></span></p><p><br /></p>

Βιωματική συνάντηση για μέλλουσες μητέρες με θέμα τον θηλασμό, στην Αλεξανδρούπολη, 23/9/2026

  Ο Δήμος Αλεξανδρούπολης διοργανώνει βιωματική συνάντηση για μέλλουσες μητέρες με θέμα τον θηλασμό, που θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 23 ...

Διαβάστε περισσότερα »

Εξιχνίαση 7 περιστατικών απάτης σε βάρος ηλικιωμένων, σε Ροδόπη και Εβρο

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="261" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko2.jpg" width="465" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Κομοτηνής εξιχνιάστηκαν σε συνεργασία με αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Αλεξανδρούπολης επτά υποθέσεις απατών, τετελεσμένες και σε απόπειρα, που διαπράχθηκαν σε βάρος ηλικιωμένων σε περιοχές της Ροδόπης και του Έβρου, κατά τον μήνα Αύγουστο του τρέχοντος έτους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ως προς τη μεθοδολογία, άγνωστοι δράστες προσποιούμενοι υπαλλήλους λογιστικών γραφείων ή δημόσιου φορέα, παρουσιάζοντας ψευδή γεγονότα ως αληθή, κατάφεραν σε έξι περιπτώσεις να πείσουν έξι ημεδαπούς να παραδώσουν διάφορα χρηματικά ποσά και χρυσαφικά – κοσμήματα σε άτομο που μετέβαινε στις οικίες τους με όχημα, ενώ σε μία περίπτωση η προσπάθειά τους έγινε αντιληπτή από το υποψήφιο θύμα και δεν ολοκληρώθηκε.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Έπειτα από εμπεριστατωμένες έρευνες και αναζητήσεις που πραγματοποιήθηκαν από τους παραπάνω αστυνομικούς εντοπίσθηκε και συνελήφθη με τη συνδρομή αστυνομικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Παλλήνης, την 14-9-2026 σε περιοχή της Αττικής, ένας ημεδαπός - μέλος εγκληματικής συμμορίας σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για απάτη, η οποία περιλαμβάνει και δύο αλλοδαπούς δράστες τα στοιχεία των οποίων έχουν ταυτοποιηθεί.   </span></p><p><span style="font-size: medium;">Συγκεκριμένα προέκυψε ότι ο ημεδαπός συλληφθέντας από κοινού με τον έναν αλλοδαπό δράστη και με εναλλασσόμενους κάθε φορά ρόλους (οδηγού και συνοδηγού - εισπράκτορα) μετέβαιναν με Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητα στις οικίες των παθόντων για την παραλαβή των χρημάτων και των χρυσαφικών – κοσμημάτων, ενώ όπως διαπιστώθηκε ένα από τα οχήματα που χρησιμοποιούσαν ήταν ιδιοκτησίας του δεύτερου αλλοδαπού δράστη.  </span></p><p><span style="font-size: medium;">Από τη συνολική τους δράση οι δράστες κατάφεραν να αποσπάσουν χρηματικά ποσά και κοσμήματα, η συνολική αξία των οποίων εκτιμάται ότι ξεπερνά τα -120.000- ευρώ, ενώ σε μία μόνο περίπτωση δεν κατάφεραν να ολοκληρώσουν την πράξη τους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το προανακριτικό έργο ενεργεί το Τμήμα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Κομοτηνής.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><br /></p>

Εξιχνίαση 7 περιστατικών απάτης σε βάρος ηλικιωμένων, σε Ροδόπη και Εβρο

Από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Κομοτηνής εξιχνιάστηκαν σε συνεργασία με αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Δίωξη...

Διαβάστε περισσότερα »

8 συλλήψεις για ναρκωτικά σε περιοχές της Ανατολικής Μακεδονίας Θράκης

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260916a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="694" data-original-width="642" height="572" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260916a.jpg" width="529" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Στο πλαίσιο στοχευμένων δράσεων για την <b>καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών</b>, συνελήφθησαν επιπλέον κατά το χρονικό διάστημα από 11 έως και 16-9-2026 σε περιοχές της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, από αστυνομικούς των <b>Διευθύνσεων Αστυνομίας Ορεστιάδας, Αλεξανδρούπολης, Ξάνθης, Καβάλας και Δράμας,</b> οκτώ -8- άτομα, εκ των οποίων έξι ημεδαποί και δύο αλλοδαποί, σε βάρος των οποίων σχηματίσθηκαν έξι ξεχωριστές δικογραφίες για παραβάσεις της νομοθεσίας περί εξαρτησιογόνων ουσιών και περί όπλων κατά περίπτωση.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αναλυτικότερα, σε μία περίπτωση, την 15-9-2026 το μεσημέρι, στην Καβάλα, αστυνομικοί της <b>Ομάδας Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας</b>, συνέλαβαν έναν ημεδαπό, διότι εντοπίσθηκε να οδηγεί Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο, στο εσωτερικό του οποίου βρέθηκαν και κατασχέθηκαν -1- νάιλον συσκευασία με ακατέργαστη κάνναβη, βάρους -265- γραμμαρίων, -1- ηλεκτρονική ζυγαριά ακριβείας, -1- κενή νάιλον συσκευασία, -1- μαχαίρι, χρηματικό ποσό και -1- κινητό τηλέφωνο. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Σε δεύτερη περίπτωση, βραδινές ώρες της ίδιας ημέρας στη Δράμα, αστυνομικοί της <b>Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Δράμας</b>, έπειτα από κατάλληλη αξιοποίηση πληροφοριών σχετικά με διακίνηση ναρκωτικών ουσιών, συνέλαβαν έναν ημεδαπό, διότι όπως διακριβώθηκε μετέβη με Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο, σε αγροτική περιοχή της Δράμας, όπου εναπόθεσε σε θαμνώδες σημείο μία σακούλα με -68- νάιλον συσκευασίες, που περιείχαν ακατέργαστη κάνναβη, συνολικού βάρους -247,34- γραμμαρίων. Κατασχέθηκαν η παραπάνω ποσότητα κάνναβης, καθώς επίσης χρηματικό ποσό και -1- κινητό τηλέφωνο που βρέθηκαν στην κατοχή του.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Στην τρίτη περίπτωση, την 12-9-2026 το πρωί στο Προαναχωρησιακό Κέντρο Κράτησης Αλλοδαπών Ξάνθης, αστυνομικοί τους <b>Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Ξάνθης </b>συνέλαβαν έναν αλλοδαπό, διότι σε έρευνα που πραγματοποίησαν σε δέμα με παραλήπτη τον ίδιο, εντόπισαν και κατάσχεσαν μεταξύ άλλων δύο νάιλον συσκευασίες με μικροποσότητες κατεργασμένης και συνθετκής κάνναβης. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Επιπλέον, σε τρεις περιπτώσεις, κατά το ανωτέρω χρονικό διάστημα, αστυνομικοί του <b>Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Αλεξανδρούπολης και της Ο.Π.Κ.Ε. της Υποδιεύθυνσης Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Ορεστιάδας</b> συνέλαβαν έναν αλλοδαπό στη Σαμοθράκη, έναν ημεδαπό στην Αλεξανδρούπολη και τρεις ημεδαπούς σε περιοχή της Ορεστιάδας διότι βρέθηκαν στην κατοχή τους συνολικά και κατασχέθηκαν μικροποσότητες ακατέργαστης κάνναβης, κεταμίνης, ένα τσιγάρο κάνναβης και ένας πλαστικός θρυμματιστής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι δικογραφίες υποβλήθηκαν στους αρμόδιους Εισαγγελείς, ενώ την προανάκριση για τις υποθέσεις ενήργησαν οι Υποδιευθύνσεις Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων   Αλεξανδρούπολης και Ορεστιάδας και τα Τμήματα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Ξάνθης, Καβάλας και Δράμας. </span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><br /></p>

8 συλλήψεις για ναρκωτικά σε περιοχές της Ανατολικής Μακεδονίας Θράκης

Στο πλαίσιο στοχευμένων δράσεων για την καταπολέμηση της διάδοσης των ναρκωτικών , συνελήφθησαν επιπλέον κατά το χρονικό διάστημα από 11 έως...

Διαβάστε περισσότερα »

Ντενίζ Μεμέτ: Μια χώρα που να μας χωρά

<p><span style="color: initial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/deniz-memet-diethnis-ekthesi-thessalonikis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1118" data-original-width="1211" height="528" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/deniz-memet-diethnis-ekthesi-thessalonikis.jpg" width="572" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="color: initial;"><span style="font-size: medium;">Το ΠΑΣΟΚ, αυτή η μεγάλη δημοκρατική παράταξη, απέδειξε για άλλη μια φορά ότι είναι το μόνο κόμμα που έχει ένα κοστολογημένο, αξιόπιστο και ρεαλιστικό σχέδιο διακυβέρνησης της χώρας. Απέδειξε ότι δεν είναι «One Man Show» αλλά είναι ένα σοβαρό κόμμα που έχει τα όργανα, τα συνέδρια του και τις αποφάσεις του, που λαμβάνονται με δημοκρατικό τρόπο. Το ΠΑΣΟΚ είναι μια μεγάλη παράταξη με ικανά στελέχη και με μια μεγάλη διαδρομή. Έχει μια μακρά ιστορία και βαθιές ρίζες στην κοινωνία. </span></span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι 7 παρεμβάσεις που ανακοίνωσε ο Πρόεδρος μας, Νίκος Ανδρουλάκης στη <b>90ή Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης</b> έχουν ως στόχο την ανάπτυξη της οικονομίας με έμφαση στην περιφερειακή ανάπτυξη, με έμφαση στις παραγωγικές επενδύσεις με φορολογικά κίνητρα, στα μέτρα κοινωνικής δικαιοσύνης, στη μείωση της διαφθοράς και της αναξιοκρατίας αλλά και στη δημιουργία ενός ισχυρού κοινωνικού κράτους.       </span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">Ειδικότερα ως ΠΑΣΟΚ προτείνουμε μέτρα για την αντιμετώπιση της ακρίβειας που ταλανίζει το κάθε νοικοκυριό. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Προτείνουμε την Επιτροπή Ανταγωνισμού και Αγοράς και τον Συνήγορο του Μικρομεσαίου Προμηθευτή και Εμπόρου ώστε να υπάρξει έλεγχος στην αγορά και προστασία από αθέμιτες πρακτικές μεγάλων δικτύων διανομής. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Από την άλλη η μείωση του ΦΠΑ στα βασικά αγαθά και του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης στα καύσιμα θα ανακουφίζουν τις οικογένειες και τα νοικοκυριά. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Μεταξύ των παρεμβάσεων είναι η κατάργηση του τέλους επιτηδεύματος, η μείωση σταδιακά της προκαταβολής φόρου στο 50% μέσα στην τετραετία, η κατάργηση της τεκμαρτής φορολόγησης, η φορολόγηση των εισοδημάτων και όχι των επαγγελμάτων, η αύξηση του ορίου απαλλαγής από τον ΦΠΑ στις 20.000 ευρώ για μικρές επιχειρήσεις και αυτοαπασχολούμενους, η θέσπιση ακατάσχετου επαγγελματικού λογαριασμού ώστε να προστατευτεί η ρευστότητα της βιώσιμης επιχείρησης, είναι μερικά από τα μέτρα που θα βοηθήσουν την οικονομία και τους πολίτες. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Από την άλλη για τους αγρότες και ειδικότερα για τους νέους αγρότες προτείνουμε τη δωρεάν διάθεση γης σε νέους αγρότες ώστε να μην μεταναστεύουν στο εξωτερικό και να παράγουν στον τόπο τους, ενεργοποιώντας εγκαταλελειμμένες εκτάσεις, προτείνοντας το αφορολόγητο αγροτικό πετρέλαιο στην αντλία, ένα σχέδιο για τη διαχείριση υδάτινων πόρων με μικρά φράγματα και αρδευτικά δίκτυα σε όλη τη χώρα, κέντρα αναπαραγωγής ζώων με έμφαση στη διατήρηση των ελληνικών φυλών, ενεργειακές κοινότητες κ.α. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Μεταξύ των παρεμβάσεων του ΠΑΣΟΚ είναι η επαναφορά του 13ου μισθού σταδιακά στους δημοσίους υπαλλήλους, η σταδιακή επαναφορά της 13ης σύνταξης, ένα νέο ΕΚΑΣ για τους χαμηλοσυνταξιούχους και το πιο σημαντικό η θέσπιση της αναλογικής ανταποδοτικής σύνταξης σε όσους δεν συμπληρώνουν τα 15 έτη ασφάλισης. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Τέλος, το ΠΑΣΟΚ είναι το μόνο κόμμα που έφερε στο προσκήνιο το θέμα του ιδιωτικού χρέους. Προτείνουμε την προστασία της πρώτης κατοικίας με νομοθετικό πλαίσιο στα πρότυπα του νόμου 3869/2010, κανόνες και φραγμούς στην ασυδοσία των funds και των servicers, ρύθμιση των 120 δόσεων για οφειλές σε εφορία και ασφαλιστικά ταμεία για όλους, με κούρεμα τόκων και προσαυξήσεων.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Η Νέα Δημοκρατία που συνεχώς επικαλείται ότι το ΠΑΣΟΚ δεν έχει πρόγραμμα ας διαβάσει όλες τις παρεμβάσεις του ΠΑΣΟΚ για να μην εκτίθεται. Παρουσιάζοντας ως απειλή την ακυβερνησία, την αστάθεια και επικαλούμενη την αυτοδυναμία ως τη μόνη πολιτική λύση, προσπαθεί να δημιουργήσει ένα τεχνητό περιβάλλον για να υφαρπάξει τους ψήφους των πολιτών. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Δεν υπάρχει «Μητσοτάκης ή Χάος». Υπάρχει το ΠΑΣΟΚ για όλους για να δημιουργήσει από την αρχή μια κανονική ευρωπαϊκή χώρα. Η χώρα χρειάζεταιαι μεταρρυθμίσεις προς τη σωστή κατεύθυνση με αξιοκρατία και λογοδοσία. Η ανάπτυξη που επικαλείται η Νέα Δημοκρατία δεν είναι από επενδύσεις αλλά από έμμεσους φόρους που πληρώνουν οι πολίτες με το αίμα τους. </span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">Ας ρωτήσουμε στους πολίτες αν περνάνε καλά.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Ας τους ρωτήσουμε αν συμφωνούν ότι έχουμε ανάπτυξη. </span></li><li><span style="font-size: medium;">Ας ρωτήσουμε στους αγρότες αν είναι ευχαριστημένοι με το νέο σύστημα δηλώσεων καλλιέργειας.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ο κύριος Μητσοτάκης μιλά για μια κοινωνία που γερνά ενώ δεν έχει αναφέρει τι θα κάνει για να αυξηθούν οι γεννήσεις. Πως στηρίζει την εργαζόμενη μάνα; Με ποια κίνητρα μια μάνα θα σκεφτεί να κάνει παιδί; Όλα είναι καλύτερα σήμερα; Έχει πάρει πρωτοβουλίες για τις διαδικτυακές απάτες; Τι έχει κάνει για να έχουμε ένα ασφαλές περιβάλλον;</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κύριε Μητσοτάκη, οι πολίτες έχουν το καρπούζι και οι πολίτες θα κόψουν το καρπούζι όπως θέλουν. Αυτό είναι το μόνο σίγουρο. Προτείνοντας μέτρα χωρίς ουσία και μόνο για ψηφοθηρικούς λόγους, αυτή τη φορά οι πολίτες «δεν θα τσιμπήσουν».  </span></p><p><span style="font-size: medium;">Κλείνοντας, θέλω να επισημάνω ότι σε ένα πολύπλοκο διεθνές περιβάλλον, με την τεχνητή νοημοσύνη να αναπτύσσετε ραγδαία πρέπει να είμαστε προετοιμασμένη σε όλα τα ενδεχόμενα ως χώρα. Διότι τελικά η μεγάλη εικόνα είναι ότι δεν έχουμε παραγωγικότητα, δεν έχουμε ασφάλεια, δεν έχουμε ανάπτυξη και μέλλον. Η αλλαγή της κουλτούρας διακυβέρνησης είναι πλέον υποχρεωτική.   </span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><p><span style="font-size: medium;"><b><i>Τώρα είναι η ώρα για την πολιτική αλλαγή.</i></b></span></p><p><span style="font-size: medium;"><b><i>Τώρα είναι η ώρα του ΠΑΣΟΚ.</i></b></span></p></blockquote><p><span style="font-size: medium;"><b><i></i></b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><b>Ντενίζ Μεμέτ</b></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δικηγόρος Κομοτηνής</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Πολιτευτής του ΠΑΣΟΚ - ΚΙΝΑΛ</span></p><p><br /></p>

Ντενίζ Μεμέτ: Μια χώρα που να μας χωρά

Το ΠΑΣΟΚ, αυτή η μεγάλη δημοκρατική παράταξη, απέδειξε για άλλη μια φορά ότι είναι το μόνο κόμμα που έχει ένα κοστολογημένο, αξιόπιστο και ρ...

Διαβάστε περισσότερα »

Δύο φωτοβολταϊκοί σταθμοί με αποθήκευση ενέργειας από τον Δήμο Καβάλας

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="696" height="324" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915d.jpg" width="486" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;">Στην υλοποίηση ενός νέου ενεργειακού έργου προχωρά ο Δήμος Καβάλας, με στόχο την κάλυψη μέρους των ενεργειακών αναγκών δημοτικών εγκαταστάσεων μέσω φωτοβολταϊκών και συστημάτων αποθήκευσης ηλεκτρικής ενέργειας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Σύμφωνα με το σχετικό δελτίο Τύπου, ο υπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου, Θάνος Πλεύρης, ενέκρινε την αίτηση του Δήμου Καβάλας για το έργο με τίτλο «Εγκατάσταση φωτοβολταϊκών σταθμών με συστήματα αποθήκευσης ενέργειας για την κάλυψη ενεργειακών αναγκών του Δήμου Καβάλας».</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το έργο προβλέπει την κατασκευή δύο φωτοβολταϊκών σταθμών, οι οποίοι θα εγκατασταθούν κοντά στη μονάδα λυματολάσπης και στον Χώρο Υγειονομικής Ταφής Απορριμμάτων (ΧΥΤΑ).</span></p><p><span style="font-size: medium;">Συνολική ισχύς 500 kW</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κάθε φωτοβολταϊκός σταθμός θα διαθέτει ονομαστική ισχύ 250 kW, ανεβάζοντας τη συνολική εγκατεστημένη ισχύ στα 500 kW.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι δύο μονάδες θα συνοδεύονται από αντίστοιχα συστήματα αποθήκευσης ενέργειας BESS, ώστε μέρος της παραγόμενης ηλεκτρικής ενέργειας να μπορεί να αποθηκεύεται και να αξιοποιείται ανάλογα με τις ανάγκες των εγκαταστάσεων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η παρέμβαση δεν περιορίζεται στην εγκατάσταση των φωτοβολταϊκών πάνελ. Προβλέπονται επίσης υποδομές διασύνδεσης μέσης τάσης, υποσταθμοί, πίνακες χαμηλής τάσης και ο απαραίτητος μετρητικός εξοπλισμός.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κεντρικό σύστημα διαχείρισης της ενέργειας</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κομβικό μέρος του σχεδιασμού αποτελεί το κεντρικό σύστημα ενεργειακής διαχείρισης (EMS), το οποίο θα συντονίζει τη λειτουργία των φωτοβολταϊκών εγκαταστάσεων και των συστημάτων αποθήκευσης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Παράλληλα προβλέπεται διασύνδεση με σύστημα SCADA, παρέχοντας τη δυνατότητα παρακολούθησης και ελέγχου της λειτουργίας των εγκαταστάσεων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η παραγόμενη ενέργεια θα μεταφέρεται μέσω κατάλληλης υποδομής μέσης τάσης, ενώ ο σχεδιασμός επιτρέπει την εφαρμογή στρατηγικών Zero Feed-In ή Virtual Net Billing.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Στόχος η μεγαλύτερη ιδιοκατανάλωση</span></p><p><span style="font-size: medium;">Βασικός στόχος είναι η βελτιστοποίηση της ιδιοκατανάλωσης της ηλεκτρικής ενέργειας που θα παράγεται από τους δύο φωτοβολταϊκούς σταθμούς.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Μέσω του συνδυασμού παραγωγής και αποθήκευσης θα υπάρχει επίσης δυνατότητα μετατόπισης φορτίων, ώστε η διαθέσιμη ενέργεια να αξιοποιείται αποτελεσματικότερα για τις ανάγκες των δημοτικών εγκαταστάσεων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με την έγκριση της αίτησης ανοίγει ο δρόμος για ένα έργο συνολικής φωτοβολταϊκής ισχύος 500 kW, το οποίο συνδυάζει ανανεώσιμες πηγές, αποθήκευση και ψηφιακή ενεργειακή διαχείριση στις εγκαταστάσεις του Δήμου Καβάλας.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.enanews.gr/kavala-dyo-fotovoltaikoi-stathmoi-me-apothikefsi-energeias-apo-ton-dimo/">https://www.enanews.gr/kavala-dyo-fotovoltaikoi-stathmoi-me-apothikefsi-energeias-apo-ton-dimo/</a></span></p><p><br /></p>

Δύο φωτοβολταϊκοί σταθμοί με αποθήκευση ενέργειας από τον Δήμο Καβάλας

  Στην υλοποίηση ενός νέου ενεργειακού έργου προχωρά ο Δήμος Καβάλας, με στόχο την κάλυψη μέρους των ενεργειακών αναγκών δημοτικών εγκαταστά...

Διαβάστε περισσότερα »

Δράση ευαισθητοποίησης από τον Ξενώνα Φιλοξενίας Κακοποιημένων Γυναικών Κομοτηνής

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915c.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1116" data-original-width="1654" height="371" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915c.webp" width="550" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Ξενώνας Φιλοξενίας Κακοποιημένων Γυναικών Δήμου Κομοτηνής, με τη συμμετοχή του ψυχολόγου της δομής, Χρήστου Σερμπέζη, συμμετείχε σε δράση ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης, στο πλαίσιο της διαρκούς προσπάθειας για την πρόληψη και αντιμετώπιση της έμφυλης βίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε με την πρόεδρο του Εμπορικού Συλλόγου Κομοτηνής, Κυριακή Κωνσταντινίδου, και τον διευθυντή του Βιομηχανικού και Εμπορικού Επιμελητηρίου, Συμεών Μαργαρίτη, με τη συμμετοχή των μελών του Συμβουλευτικού Κέντρου Γυναικών Κομοτηνής, της κοινωνιολόγου Ελένης Κάτσικα και της κοινωνικού λειτουργού Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Τσιούρη. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης έγινε παρουσίαση των δομών υποστήριξης των γυναικών και του Πανελλαδικού Δικτύου Δομών για την πρόληψη και αντιμετώπιση της βίας κατά των γυναικών, ενώ παράλληλα συζητήθηκαν δυνατότητες συνεργασίας στον τομέα της ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης, καθώς και η συνδιοργάνωση μελλοντικών δράσεων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">«Η ουσιαστική αντιμετώπιση της έμφυλης βίας απαιτεί ενημέρωση, πρόληψη, συνεργασία και ενεργή συμμετοχή ολόκληρης της κοινωνίας», τονίζεται στη σχετική ανακοίνωση. «Ο <b>Ξενώνας Κακοποιημένων Γυναικών Δήμου Κομοτηνής </b>και το <b>Συμβουλευτικό Κέντρο Γυναικών Κομοτηνής</b> συνεχίζουν να ενισχύουν τις συνεργασίες τους, με κοινό στόχο την ενδυνάμωση των γυναικών, την προστασία τους και τη δημιουργία μιας κοινωνίας απαλλαγμένης από κάθε μορφή βίας», αναφέρεται καταληκτικά.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://xronos.gr/koinonia/drasi-eyaisthitopoiisis-kata-tis-emfylis-bias-apo-ton-xenona-filoxenias-kakopoiimenon">https://xronos.gr/koinonia/drasi-eyaisthitopoiisis-kata-tis-emfylis-bias-apo-ton-xenona-filoxenias-kakopoiimenon</a></span></p><p><br /></p>

Δράση ευαισθητοποίησης από τον Ξενώνα Φιλοξενίας Κακοποιημένων Γυναικών Κομοτηνής

  Ο Ξενώνας Φιλοξενίας Κακοποιημένων Γυναικών Δήμου Κομοτηνής, με τη συμμετοχή του ψυχολόγου της δομής, Χρήστου Σερμπέζη, συμμετείχε σε δράσ...

Διαβάστε περισσότερα »

Στη Δικαιοσύνη προσφεύγουν οι εργαζόμενοι του Ε.Α.Π. για τη μη καταβολή των δεδουλευμένων τους

<p><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/eap-logo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" height="320" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/eap-logo.png" width="320" /></a></span></div><span style="color: initial; font-size: large;"><p><span style="color: initial;">Ο Σύλλογος Εργαζομένων του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (Ε.Α.Π.) ενημερώνει την κοινή γνώμη για τη σοβαρή εργασιακή και κοινωνική κρίση που έχει δημιουργηθεί στο Ίδρυμα, εξαιτίας της δίμηνης παρακράτησης των δεδουλευμένων μισθών δεκάδων υπαλλήλων.</span></p></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Εδώ και δύο μήνες (Ιούλιο και Αύγουστο), συνάδελφοι που καλύπτουν πάγιες και διαρκείς ανάγκες του Πανεπιστημίου για περισσότερα από 20 χρόνια, παραμένουν πλήρως απλήρωτοι. Η στάση πληρωμών συνεχίζεται, παρά το γεγονός ότι οι εργαζόμενοι προσέρχονται κανονικά στις θέσεις τους, διασφαλίζοντας καθημερινά την εύρυθμη διοικητική και τεχνική λειτουργία του Ε.Α.Π.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η μη καταβολή των μισθών σχετίζεται με την άρνηση των εργαζομένων να αποδεχθούν νέους συμβατικούς όρους οι οποίοι, σύμφωνα με πρόσφατα και επίσημα έγγραφα του Υπουργείου Εσωτερικών, δεν εναρμονίζονται με την κείμενη νομοθεσία. Η επιλογή της Διοίκησης του Ιδρύματος να συνδέσει την καταβολή των δεδουλευμένων με την αποδοχή των εν λόγω όρων, έχει προκαλέσει ένα πρωτοφανές βιοποριστικό πρόβλημα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αυτή τη στιγμή, δεκάδες οικογένειες εργαζομένων – περιλαμβανομένων ζευγαριών που εργάζονται αμφότεροι στο Ίδρυμα και δεν έχουν άλλη πηγή εσόδων, καθώς και μονογονεϊκών νοικοκυριών – βρίσκονται χωρίς κανένα απολύτως εισόδημα. Εν μέσω της έναρξης της νέας σχολικής χρονιάς και με τις πάγιες υποχρεώσεις να τρέχουν, οι συνάδελφοί μας αντιμετωπίζουν συνθήκες σοβαρής οικονομικής δυσχέρειας, αδυνατώντας να καλύψουν βασικές ανάγκες διαβίωσης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με μοναδικό γνώμονα την προστασία της αξιοπρέπειάς μας, της επιβίωσης των οικογενειών μας και της νομιμότητας, αποφασίσαμε να αναζητήσουμε θεσμική λύση μέσω της Δικαιοσύνης. Οι εργαζόμενοι έχουν ήδη καταθέσει Αίτηση Λήψης Ασφαλιστικών Μέτρων κατά του Ε.Α.Π. και του ΕΛΚΕ.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Την ερχόμενη Πέμπτη, 17 Σεπτεμβρίου 2026, στις 12:00 το μεσημέρι, συζητείται στο Πρωτοδικείο Πατρών (Δικαστικό Μέγαρο) το αίτημά μας για την έκδοση Προσωρινής Διαταγής, με αποκλειστικό σκοπό την άμεση καταβολή των δεδουλευμένων αποδοχών μας. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι εργαζόμενοι του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου διεκδικούν το αυτονόητο: τον σεβασμό στην εργασία τους, την τήρηση της νομιμότητας και το δικαίωμα στην αξιοπρεπή επιβίωση.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><span style="font-size: medium;">Σ.Σ.: ενδιαφέρον θα παρουσιάσει η εκδίκαση της υπόθεσης ώστε να μαθευτεί και η θέση της άλλης πλευράς, του ΕΑΠ.</span></p><p><br /></p>

Στη Δικαιοσύνη προσφεύγουν οι εργαζόμενοι του Ε.Α.Π. για τη μη καταβολή των δεδουλευμένων τους

Ο Σύλλογος Εργαζομένων του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (Ε.Α.Π.) ενημερώνει την κοινή γνώμη για τη σοβαρή εργασιακή και κοινωνική κρίση ...

Διαβάστε περισσότερα »

Καβάλα: «Σβήστηκε» αγροτικό δάνειο 160.000 ευρώ στο Πρωτοδικείο

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915b.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="286" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915b.png" width="509" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;">Μια ιδιαίτερα σημαντική δικαστική απόφαση για αγρότη του Νομού Καβάλας εξέδωσε το Πρωτοδικείο Καβάλας, απαλλάσσοντάς τον από οφειλή ύψους 160.000 ευρώ, η οποία προερχόταν από παλαιό δάνειο της πρώην Αγροτικής Τράπεζας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η υπόθεση παρουσιάζει ξεχωριστό ενδιαφέρον, καθώς αποφάσεις αυτού του είδους για δάνεια αγροτών δεν είναι συνηθισμένες, ενώ στην προκειμένη περίπτωση το δικαστήριο έκανε δεκτή την επιχειρηματολογία που ανέπτυξε για λογαριασμό του αγρότη ο συμπολίτης δικηγόρος Χρήστος Γάκης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το δάνειο, ύψους 160.000 ευρώ, είχε ληφθεί προ ετών από τον αγρότη για τις ανάγκες και τη διευκόλυνση της επαγγελματικής του δραστηριότητας στον πρωτογενή τομέα. </span><span style="color: initial; font-size: large;">Στην πορεία, ο δανειολήπτης σταμάτησε να εξυπηρετεί τις δόσεις του. Το κρίσιμο, όμως, στοιχείο που βρέθηκε στο επίκεντρο της δικαστικής διαμάχης ήταν το τι συνέβη από εκείνο το χρονικό σημείο και μετά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η πλευρά του αγρότη, με τον δικηγόρο Χρήστο Γάκη, στήριξε την υπόθεσή της σε δύο βασικά σημεία, τα οποία έγιναν δεκτά από το δικαστήριο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Πρώτον, υποστηρίχθηκε ότι στη δανειακή σύμβαση δεν υπήρχε όρος που να δίνει στην τράπεζα τη δυνατότητα να καταγγείλει το δάνειο στο σύνολό του, ώστε να καταστεί απαιτητό ολόκληρο το ποσό και να μπορεί να διακοπεί η παραγραφή της απαίτησης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Δεύτερον, και ιδιαίτερα σημαντικό, σύμφωνα με όσα έγιναν δεκτά από το δικαστήριο, για διάστημα πέντε ετών από τη στιγμή που ο αγρότης σταμάτησε να καταβάλλει τις δόσεις του δεν έγινε η απαιτούμενη ενέργεια για τη διεκδίκηση των χρημάτων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η παρέλευση της πενταετίας, σε συνδυασμό με τους όρους της συγκεκριμένης δανειακής σύμβασης, αποτέλεσε καθοριστικό παράγοντα για την έκβαση της υπόθεσης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το Πρωτοδικείο Καβάλας έκανε δεκτούς τους σχετικούς ισχυρισμούς της πλευράς του αγρότη και έκρινε ότι η απαίτηση είχε παραγραφεί.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικά σημαντικό για τον δανειολήπτη: οι απαιτήσεις σε βάρος του απορρίφθηκαν και ο ίδιος απαλλάχθηκε από την επίδικη οφειλή των 160.000 ευρώ.</span></p><p><span style="color: initial; font-size: large;">Δείτε το βίντεο:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.enanews.gr/kavala-svistike-agrotiko-daneio-160-000-evro-dikaiothike-agrotis-sto-protodikeio/">https://www.enanews.gr/kavala-svistike-agrotiko-daneio-160-000-evro-dikaiothike-agrotis-sto-protodikeio/</a></span></p><p><br /></p>

Καβάλα: «Σβήστηκε» αγροτικό δάνειο 160.000 ευρώ στο Πρωτοδικείο

  Μια ιδιαίτερα σημαντική δικαστική απόφαση για αγρότη του Νομού Καβάλας εξέδωσε το Πρωτοδικείο Καβάλας, απαλλάσσοντάς τον από οφειλή ύψους ...

Διαβάστε περισσότερα »

Νυχτερινή πτήση μαχητικού αεροσκάφους πάνω από την Κομοτηνή

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915a.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="498" height="249" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260915a.png" width="498" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;">Την βραδινή γαλήνη των κατοίκων της Κομοτηνής διέκοψε μαχητικό αεροσκάφος που πέρασε πάνω από την πόλη, την Τρίτη 15 Σεπτεμβρίου στις 20:55 το βράδυ.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το αεροσκάφος κινήθηκε από τα νοτιοανατολικά προς τα βόρεια της πόλης και ήταν μία ενδιαφέρουσα έκπληξη για πολλούς λάτρεις της αεροπορίας.</span></p><p><br /></p>

Νυχτερινή πτήση μαχητικού αεροσκάφους πάνω από την Κομοτηνή

  Την βραδινή γαλήνη των κατοίκων της Κομοτηνής διέκοψε μαχητικό αεροσκάφος που πέρασε πάνω από την πόλη, την Τρίτη 15 Σεπτεμβρίου στις 20:5...

Διαβάστε περισσότερα »

Εργαστήρι Θεατρικής Παιδείας παιδιών / εφήβων / ενηλίκων και φέτος, στο ΔΗΠΕΘΕ Κομοτηνής

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260901g.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="684" height="648" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260901g.jpg" width="433" /></a></div><span style="color: initial;"><p><span style="color: initial;"><span style="font-size: medium;">Η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Δημοτικού Περιφερειακού Θεάτρου Κομοτηνής συνεχίζοντας τη μέχρι τώρα πετυχημένη πορεία τού Εργαστηρίου Θεατρικής Παιδείας, ανακοινώνει την επαναλειτουργία των τμημάτων του για τη θεατρική περίοδο 2026-2027.</span></span></p></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Το πρόγραμμα των θεατρικών προγραμμάτων θα είναι προσαρμοσμένο στις απαιτήσεις της κάθε ηλικίας στην οποία απευθύνονται. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι μόνες απαραίτητες προϋποθέσεις συμμετοχής είναι η αγάπη για τον κόσμο του θεάτρου και η διάθεση για δημιουργική δουλειά. Είναι ανοιχτό σε όλους εκείνους που τους μαγεύει το θέατρο. Είναι ένας τόπος γνωριμίας με τον κόσμο του θεάτρου και των παραστατικών τεχνών. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι συναντήσεις θα γίνονται στην Καπναποθήκη (Γ. Κονδύλη 62) ως παρακάτω:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">Για το Παιδικό τμήμα, κάθε Τρίτη από τις 6:30 το απόγευμα έως τις 8:30 το βράδυ</span></li><li><span style="font-size: medium;">Για το Εφηβικό τμήμα κάθε Τρίτη από τις 8:30 έως τις 10:30 το βράδυ </span></li><li><span style="font-size: medium;">Για τα τμήματα Ενηλίκων κάθε Δευτέρα και Τετάρτη από τις 8 έως τις 10 το βράδυ</span></li><li><span style="font-size: medium;">Η έναρξη των συναντήσεων των τμημάτων θα γίνει τη Δευτέρα 14 Σεπτεμβρίου 2026</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Σχετικά με τις ώρες συναντήσεων υπάρχει πιθανότητα αλλαγής ανάλογα με την ευχέρεια των μελών του Εργαστηρίου Θεατρικής Παιδείας. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Για περισσότερες πληροφορίες και διευκρινήσεις παρακαλώ επικοινωνείτε με τη γραμματεία του ΔΗΠΕΘΕ, στα τηλέφωνα: 25310 25970 και 25310 37770.</span></p><p><br /></p>

Εργαστήρι Θεατρικής Παιδείας παιδιών / εφήβων / ενηλίκων και φέτος, στο ΔΗΠΕΘΕ Κομοτηνής

Η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Δημοτικού Περιφερειακού Θεάτρου Κομοτηνής συνεχίζοντας τη μέχρι τώρα πετυχημένη πορεία τού Εργαστηρίου Θεατ...

Διαβάστε περισσότερα »