Μετάλλιο και "Αστυνομικός Σταυρός" στον αρχιφύλακα Γεώργιο Μπρίτσο, της Δ.Α. Αλεξανδρούπολης

<p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 19.5pt; text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/britsos-georgios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1349" height="341" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/britsos-georgios.jpg" width="511" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 19.5pt; text-align: left;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">Σε ειδική τελετή που πραγματοποιήθηκε σήμερα Τρίτη 20 Οκτωβρίου 2026 στην Αλεξανδρούπολη από τη Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και τη Διεύθυνση Αστυνομίας Αλεξανδρούπολης, απονεμήθηκε Μετάλλιο με αντίστοιχο δίπλωμα «Αστυνομικού Σταυρού» σε αστυνομικό του Τμήματος Τροχαίας Αλεξανδρούπολης, για εξαίρετη δραστηριότητα που επέδειξε εκθέτοντας τον εαυτό του σε κίνδυνο.</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 19.5pt; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">Ειδικότερα, ο «Αστυνομικός Σταυρός» μετά την έκδοση σχετικού Προεδρικού Διατάγματος, απονεμήθηκε στον <b>Αρχιφύλακα ΜΠΡΙΤΣΟ Γεώργιο</b>, ο οποίος, στις 28-07-2025 στον Λιμενίσκο Μάκρης Αλεξανδρούπολης, ευρισκόμενος εκτός διατεταγμένης Υπηρεσίας, εκθέτοντας τον εαυτό του σε κίνδυνο κατάφερε να διασώσει έναν άνδρα, ο οποίος είχε πέσει με το αυτοκίνητό του μέσα στη θάλασσα και η ζωή του κινδύνευε άμεσα από πνιγμό. Ο ως άνω Αρχιφύλακας, με επανειλημμένες καταδύσεις και καταβάλλοντας μεγάλη προσπάθεια, κατάφερε να τον απεγκλωβίσει από το όχημα σε ημιλιπόθυμη κατάσταση, να τον ανασύρει στην επιφάνεια και με τη συνδρομή και άλλων ατόμων που προσέτρεξαν στο σημείο, να τον βγάλει στη στεριά και έτσι να τον διασώσει, επιδεικνύοντας δραστηριότητα που υπερβαίνει το καλώς εννοούμενο υπηρεσιακό καθήκον.</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 19.5pt; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">Το Αστυνομικό Μετάλλιο απένειμε ο Γενικός Περιφερειακός Αστυνομικός Διευθυντής Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, Ταξίαρχος Λάμπρος Τσιάρας, ο οποίος συνεχάρη τον τιμώμενο αστυνομικό για την εξαίρετη πράξη του, η οποία όπως ανέφερε αποτελεί έμπρακτη απόδειξη αυταπάρνησης, θάρρους και σεβασμού στην ανθρώπινη ζωή, αναδεικνύοντας τις αξίες που χαρακτηρίζουν τον Έλληνα αστυνομικό και την αποστολή του.</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 19.5pt; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">Η απονομή του Αστυνομικού Μεταλλίου πραγματοποιήθηκε παρουσία εκπρόσωπων των Θρησκευτικών, των Πολιτικών και των Δικαστικών Αρχών, των Ένοπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας, των τοπικών φορέων, των επαγγελματικών ενώσεων και των ενώσεων αποστράτων, συνδικαλιστικών φορέων του εν ενεργεία προσωπικού και μελών της οικογένειας του τιμώμενου αστυνομικού.</span></span></p>

Μετάλλιο και "Αστυνομικός Σταυρός" στον αρχιφύλακα Γεώργιο Μπρίτσο, της Δ.Α. Αλεξανδρούπολης

Σε ειδική τελετή που πραγματοποιήθηκε σήμερα Τρίτη 20 Οκτωβρίου 2026 στην Αλεξανδρούπολη από τη Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Ανα...

Διαβάστε περισσότερα »

Ο Δημήτρης από την Κομοτηνή δεν κατάφερε να βρει αγόρι για σχέση στο τηλεπαιχνίδι του ΣΤΑΡ

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="680" height="277" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini1.png" width="493" /></a></div><br /><p></p><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"> <span style="font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">Με έναν πρωτότυπο τρόπο εκπροσωπήθηκε η πόλη της Κομοτηνής στο πανελλαδικό τηλεοπτικό κοινό την Πέμπτη 1 Οκτωβρίου 2026, στην εκπομπή First Dates του τηλεοπτικού σταθμού ΣΤΑΡ. Το τηλεπαιχνίδι έχει ως concept το να φέρνει σε επαφή δύο ανθρώπους για μία πρώτη γνωριμία και για διερεύνηση τυχόν πιθανότητας ερωτικής σύνδεσης μεταξύ τους.</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"> <span style="font-size: medium;"><br /> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="681" height="157" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini2.png" width="319" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /> </span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"> <span style="font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">O Δημήτρης είναι όπως ανέφερε 22 ετών, κατάγεται από την Σάμο και μένει στην Κομοτηνή με έναν κολλητό του. Ομως αυτό είναι προσωρινό μέχρι να μετακομίσουν όπως σχεδιάζουν στην Ολλανδία. Ετσι βρέθηκε στο τηλεπαιχνίδι γνωριμιών του τηλεοπτικού σταθμού ΣΤΑΡ αναζητώντας ένα αγόρι για σχέση.</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"><span style="color: initial; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">Εκεί οι υπεύθυνοι της εκπομπής τον "ταίριαξαν" με τον Κωνσταντίνο, 26 ετών από την Κεφαλλονιά, τον οποίον ο Δημήτρης πρόσεξε από την πρώτη στιγμή που μπήκε στο στούντιο. Κατά την κουβέντα γνωριμίας τους και πίνοντας το ποτό που τους προσέφερε ο μπάρμαν της εκπομπής, ο Δημήτρης ανέφερε πως ασχολείται με τον χορό ενώ ο Κωνσταντίνος αναφέρθηκε στο πάθος του για τα βιντεοπαιχνίδια.</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"> <span style="font-size: medium;"><br /> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="681" height="219" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini3.png" width="438" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /> </span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"> <span style="font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">Από την πλευρά της η παρουσιάστρια, τους οδήγησε να καθίσουν σε τραπέζι του τηλεοπτικού καφέ - μπαρ, τους "έριξε αστερόσκονη" για γούρι, ώστε η γνωριμία να εξελιχθεί. Η σερβιτόρα που έφερε το μενού, ανέφερε προς τον Δημήτρη πως έχει ωραία νύχια και τον ρώτησε περιπαιχτικά, αν θέλει να του φέρει μαχαιροπίρουνο ή θα χρησιμοποιήσει αυτά.</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"> <span style="font-size: medium;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="676" height="160" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini6.png" style="color: initial; text-decoration-color: initial;" width="322" /></a> </span></p><span style="font-size: medium;"><br /></span><p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"><span style="font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">Η βραδιά εξελίχθηκε ευχάριστα και για τα δύο αγόρια, όπως και για τα υπόλοιπα ζευγάρια της εκπομπής, μιλώντας για μουσική, αστερισμούς και ζώδια, υπερφυσικές δυνάμεις και παίζοντας ένα παιχνίδι ερωτήσεων. Οταν έφτασε η ώρα ώστε η τηλεοπτική σερβιτόρος να φέρει τον λογαριασμό, ο Κωνσταντίνος δήλωσε πως θέλει να πληρώνουν οι άλλοι διότι δεν συμπαθεί τους φτωχούς ανθρώπους διότι "βρωμάνε φτώχια" και τον κάνουν να πλήττει!</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"><span style="color: initial; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">Στο τέλος τα δύο αγόρια δήλωσαν ότι πέρασαν καλά όμως δεν διαπίστωσαν πως υπήρξε κάποια ερωτική έλξη μεταξύ τους και προτίμησαν να κρατηθεί η γνωριμία τους σε φιλικό επίπεδο.</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"><span style="color: initial; font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">Το βίντεο με την εκπομπή:</span></span></p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: start;"><u style="color: initial;"><a href="https://www.star.gr/tv/psychagogia/first-dates/1102026-first-dates"><span style="color: blue;"><span style="font-family: Tahoma, serif;"><span style="font-size: medium;">https://www.star.gr/tv/psychagogia/first-dates/1102026-first-dates</span></span></span></a></u></p><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="680" height="208" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimitris_komotini4.png" style="color: initial; text-decoration-color: initial;" width="404" /></span></a></p>

Ο Δημήτρης από την Κομοτηνή δεν κατάφερε να βρει αγόρι για σχέση στο τηλεπαιχνίδι του ΣΤΑΡ

Με έναν πρωτότυπο τρόπο εκπροσωπήθηκε η πόλη της Κομοτηνής στο πανελλαδικό τηλεοπτικό κοινό την Πέμπτη 1 Οκτωβρίου 2026, στην εκπομπή First...

Διαβάστε περισσότερα »

Χορηγία του Γιώργου Πετρίδη: 9.000 δολάρια για 3 μήνες διαμονής στην Νέα Υόρκη

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20261020a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1059" data-original-width="1388" height="300" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20261020a.jpg" width="394" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">Το Petrides Residency προσφέρει σε μία Ελληνίδα ή έναν Έλληνα καλλιτέχνη ή σε ένα καλλιτεχνικό δίδυμο που ζει και δουλεύει στην Ελλάδα τρεις μήνες στο ISCP του Μπρούκλιν, από 1 Οκτωβρίου έως 31 Δεκεμβρίου 2027: χρόνο για δημιουργία και γνωριμίες με τον κόσμο της τέχνης της Νέας Υόρκης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η καλλιτέχνιδα ή ο καλλιτέχνης που θα επιλεγεί θα έχει:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">Ιδιωτικό, επιπλωμένο εργαστήριο, με πρόσβαση όλο το 24ωρο και πλήρη κάλυψη του κόστους συμμετοχής στο ISCP.</span></li><li><span style="font-size: medium;">3.000 δολάρια τον μήνα για το τρίμηνο, συν 1.000 δολάρια για μετακινήσεις.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Συναντήσεις με προσκεκλημένους κριτικούς, επισκέψεις σε εκθέσεις, Fall Open Studios και τρία σεμινάρια επαγγελματικής ανάπτυξης του NYFA.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Το πρόγραμμα και οι προϋποθέσεις</span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><p><span style="font-size: medium;"><b><i>Ποιος μπορεί να κάνει αίτηση;</i></b></span></p><p><span style="font-size: medium;"><b><i>Καλλιτέχνες 30 ετών και άνω, με ελληνικό διαβατήριο, μόνιμη διαμονή στην Ελλάδα τα δύο τελευταία χρόνια και επαρκή αγγλικά. Η πρόσκληση καλύπτει επτά καλλιτεχνικά πεδία: Craft/Γλυπτική· Ψηφιακές/Ηλεκτρονικές Τέχνες· Διεπιστημονικό έργο· Ζωγραφική· Φωτογραφία· Χαρακτική/Σχέδιο/Βιβλία καλλιτεχνών· Βίντεο/Κινηματογράφος. Επιτρέπεται και κοινή αίτηση από καλλιτεχνικό δίδυμο.</i></b></span></p></blockquote><p><span style="font-size: medium;"></span></p><p><span style="font-size: medium;">Αιτήσεις: 20 Οκτωβρίου – 8 Δεκεμβρίου 2026</span></p><p><span style="font-size: medium;">Δωρεάν, στα αγγλικά, απευθείας στο NYFA. Η επιλογή γίνεται από ανεξάρτητη τριμελή επιτροπή του NYFA, χωρίς προεπιλογή στην Ελλάδα και χωρίς συμμετοχή του χορηγού.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το ISCP παρέχει το εργαστήριο και το πρόγραμμα φιλοξενίας, ενώ το NYFA διαχειρίζεται τις αιτήσεις, την επιλογή και την οικονομική υποστήριξη, με χορηγία του γλύπτη Γιώργου Πετρίδη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Περισσότερα:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.petrides-residency.info/">https://www.petrides-residency.info/</a></span></p><p><br /></p>

Χορηγία του Γιώργου Πετρίδη: 9.000 δολάρια για 3 μήνες διαμονής στην Νέα Υόρκη

Το Petrides Residency προσφέρει σε μία Ελληνίδα ή έναν Έλληνα καλλιτέχνη ή σε ένα καλλιτεχνικό δίδυμο που ζει και δουλεύει στην Ελλάδα τρεις...

Διαβάστε περισσότερα »

Σύλληψη απατεώνων από το Αστυνομικό Τμήμα Ιάσμου Ροδόπης

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="640" height="341" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko.jpg" width="465" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Ιάσμου εξιχνιάστηκαν δύο υποθέσεις απατών, εκ των οποίων μια τετελεσμένη και μια σε απόπειρα, που διαπράχθηκαν την 10-10-2026 σε βάρος πολιτών σε οικισμό της Ροδόπης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ως προς τη μεθοδολογία, άγνωστος δράστης επικοινώνησε τηλεφωνικά σε δύο περιπτώσεις με δύο πολίτες, προσποιούμενος υπάλληλο εταιρείας διανομής ηλεκτρικής ενέργειας και παρουσιάζοντας ψευδή γεγονότα ως αληθή, κατάφερε στη μία περίπτωση να πείσει ημεδαπή να συγκεντρώσει κα να εναποθέσει έξωθεν της οικίας της χρηματικό ποσό και χρυσαφικά – τιμαλφή, τα οποία παρέλαβε άγνωστο άτομο που μετέβη στην περιοχή με όχημα, στο οποίο όπως προέκυψε από την έρευνα των αστυνομικών επέβαιναν επίσης ο ιδιοκτήτης του ως οδηγός και ένας ακόμη άγνωστος δράστης, ενώ σε δεύτερη περίπτωση με την πρόφαση προβλήματος ηλεκτρολογικής φύσεως και επιβολής προστίμου, επιχείρησαν να εξαπατήσουν ημεδαπό, πλην όμως η προσπάθειά τους έγινε αντιληπτή από το υποψήφιο θύμα και δεν ολοκληρώθηκε.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Έπειτα από εμπεριστατωμένες έρευνες των παραπάνω αστυνομικών διακριβώθηκε ότι το όχημα με το οποίο ο δράστης που σε ρόλο «εισπράκτορα» μετέβη στην περιοχή και την οικία της ημεδαπής παθούσας για την παραλαβή των ανωτέρω, ήταν ιδιοκτησίας ημεδαπού δράστη, ο οποίος στο πλαίσιο των αναζητήσεων εντοπίσθηκε από αστυνομικούς της Ομάδας Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας Θεσσαλονίκης να οδηγεί το προαναφερόμενο όχημα και ακινητοποιήθηκε, ενώ ακολούθως συνελήφθη από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Ιάσμου.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κατασχέθηκαν, μεταξύ άλλων, το παραπάνω Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο ως μέσο τέλεσης των απατών καθώς επίσης ένα κινητό τηλέφωνο και χρηματικό ποσό. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο συλληφθείς θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ροδόπης, ενώ το προανακριτικό έργο ενεργεί το Αστυνομικό Τμήμα Ιάσμου.</span></p><div><br /></div><div><br /></div>

Σύλληψη απατεώνων από το Αστυνομικό Τμήμα Ιάσμου Ροδόπης

Από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Ιάσμου εξιχνιάστηκαν δύο υποθέσεις απατών, εκ των οποίων μια τετελεσμένη και μια σε απόπειρα, που ...

Διαβάστε περισσότερα »

Περιφέρεια ΑΜΘ: Με επιτυχία η δράση «Δίπλωμα Ποδηλάτου» για μαθητές στην Ορεστιάδα

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20261019b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="251" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20261019b.jpg" width="446" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Με τη συμμετοχή δεκάδων μαθητών - μαθητριών δημοτικών σχολείων, πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2026, στο Πολιτιστικό Πολύκεντρο Ορεστιάδα, η δράση «Δίπλωμα ποδηλάτου» από την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης/Γενική Διεύθυνση Μεταφορών και Επικοινωνιών/Διεύθυνση Μεταφορών και Επικοινωνιών Ορεστιάδας.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Σε μια πρωτότυπη και άκρως βιωματική εκπαιδευτική και παιδαγωγική, αλλά και ιδιαίτερα ψυχαγωγική και διασκεδαστική εμπειρία, είχαν την ευκαιρία να πάρουν μέρος δεκάδες μαθητές και μαθήτριες της Ε’ και ΣΤ΄ τάξης σχολικών μονάδων της ευρύτερης περιοχής.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η δράση υλοποιήθηκε για δεύτερη φορά και σημείωσε μεγάλη επιτυχία κι αυτό φάνηκε από τα γεμάτα χαμόγελο πρόσωπα των «νέων διπλωματούχων οδηγών ποδηλάτου» και τα ικανοποιημένα βλέμματα των γονέων που παρακολούθησαν όλη τη δράση και καμάρωσαν τα παιδιά τους.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Στην δράση παρευρέθηκε ο Εντεταλμένος Περιφερειακός Σύμβουλος Παιδείας και Νέας Γενιάς κ. Κατσογριδάκης Στέλιος που συνεχάρη όλους τους συντελεστές για την όμορφη δράση που έχει στόχο να εξοικειώσει τους μαθητές της περιοχής με τους κανόνες οδικής κυκλοφορίας και τη σωστή χρήση του αγαπημένου μεταφορικού και ψυχαγωγικού μέσου.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Το ενημερωτικό μέρος της δράση πλαισίωσαν, οι έμποροι-τεχνίτες ποδηλάτου Κεραμιτσής Δημήτρης και Οδατζίδης Αθανάσιος, οι οποίοι εξήγησαν την ανάγκη συντήρησης των ποδηλάτων, τη σωστή επιλογή οχήματος και τους απαραίτητους ελέγχους που πρέπει να γίνονται πριν από τη βόλτα. </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η ομάδα από το Περιφερειακό Τμήμα Ορεστιάδας του Ερυθρού Σταυρού, μίλησε για τις πρώτες βοήθειες σε περίπτωση ατυχήματος. Ο προϊστάμενος της Διεύθυνσης Μεταφορών και Επικοινωνιών κ. Χαμαλίδης Ελευθέριος, αναφέρθηκε στους βασικούς κανόνες οδικής ασφάλειας και ασφαλούς μετακίνησης με ποδήλατο.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Στη συνέχεια τα παιδιά υποβλήθηκαν σε θεωρητικές εξετάσεις όπου έπρεπε να δώσουν τις απαντήσεις στα ερωτήματα του έντυπου ερωτηματολογίου που ήταν το πρώτο στάδιο. Στο επόμενο στάδιο συμμετείχαν στις πρακτικές εξετάσεις και εναλλάσσονταν στους ρόλους πότε του ποδηλάτη και πότε του πεζού επιδεικνύοντας τα σωστά αντανακλαστικά και την ορθή συμπεριφορά που απαιτούσε ο ρόλος τους.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Όλα τους τα πήγαν περίφημα και ήταν πλέον «ΟΔΗΓΟΙ ΜΕ ΔΙΠΛΩΜΑ»! </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η τελετή της απονομής των διπλωμάτων ήταν η επιβράβευση τους μέσα σε μια απογείωση της χαράς, της ζωντάνιας, του ενθουσιασμού και του πηγαίου αυθορμητισμού που μόνο τα παιδιά ξέρουν να εκφράσουν με τον δικό τους μοναδικό τρόπο. Στο τέλος πραγματοποιήθηκε κλήρωση 2 κρανών ποδηλάτου και 2 εφηβικών ποδηλάτων στους συμμετέχοντες.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Ήταν για όλους μια ξεχωριστή και πολύτιμη εμπειρία με πολλά χρήσιμα διδάγματα, τα οποία πρέπει να γίνουν μέρος μιας συνεχούς εκπαιδευτικής και παιδαγωγικής διαδικασίας για την ζωτικής σημασίας αναγκαία κυκλοφοριακή αγωγή και για τη μεγαλύτερη δυνατή ασφάλεια στους δρόμους της πόλης και όλης της χώρας. Κι αυτός είναι ακριβώς ο στόχος της δράσης αυτής που έγινε με την υποστήριξη και το σχεδιασμό του δυναμικού της Διεύθυνσης Μεταφορών και Επικοινωνιών Ορεστιάδας.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div>

Περιφέρεια ΑΜΘ: Με επιτυχία η δράση «Δίπλωμα Ποδηλάτου» για μαθητές στην Ορεστιάδα

Με τη συμμετοχή δεκάδων μαθητών - μαθητριών δημοτικών σχολείων, πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2026, στο Πολιτιστικό Πολύκεντρο Ο...

Διαβάστε περισσότερα »

Ομοσπονδία Γονέων Μαθητών ΑΜΘ: Διαδηλώνουμε για την μόρφωση και τα όνειρα των παιδιών μας

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20261019.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="340" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20261019.webp" width="454" /></a></div><span style="color: initial; font-size: large;"><p><span style="color: initial;">Η Ομοσπονδία Γονέων Μαθητών ΑΜΘ καλεί τους γονείς της περιοχής μας να συμμετέχουν μαζικά στα εκπαιδευτικά συλλαλητήρια που θα γίνουν σε όλη τη χώρα. Τα σχολεία έχουν ανοίξει εδώ και ενάμιση μήνα και τα προβλήματα παραμένουν και διογκώνονται:</span></p></span><p></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">100άδες κενά σε εκπαιδευτικούς στην Αν. Μακεδονία-Θράκη, ειδικά στην Παράλληλη Στήριξη, σε μαθήματα αισθητικής αγωγής (μουσική, εικαστικά, θεατρική αγωγή), σε γυμναστές. Ενώ σε πολλά γυμνάσια και λύκεια τα παιδιά μας κάνουν ακόμα 5ωρα, σε 27άρια και 29άρια τμήματα.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Η μειωμένη κρατική χρηματοδότηση των τελευταίων ετών, σε συνδυασμό με την κατάργηση των Σχολικών Επιτροπών, έχει οδηγήσει τα σχολεία να λειτουργούν σε συνθήκες ασφυξίας, χωρίς καν τα απαραίτητα αναλώσιμα και γραφικά είδη.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Η σχολική στέγη, οι υποδομές, η αντισεισμική θωράκιση, η στατικότητα, οι απαραίτητοι έλεγχοι ακόμα αποτελούν ζητούμενο, ενώ είναι νωπός στη μνήμη μας ο άδικος χαμός του νεαρού μαθητή, που σκοτώθηκε λόγω έλλειψης μέτρων ασφαλείας στο γήπεδο…   </span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Αυτή η κατάσταση δεν αποτελεί φυσικό φαινόμενο. Δεν γίνεται εν έτει 2026 να αντιμετωπίζουμε συνεχώς στα σχολεία μας υποχρηματοδότηση, μιζέρια, «δημοσιονομικές» αντοχές, «κοστολογημένα» σχέδια. Γιατί στη σημερινή εποχή της τεράστιας ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας, που θα έπρεπε όλα αυτά να θεωρούνται αυτονόητα, δεν γίνεται να ζούμε στην ανέχεια.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Καλούμε τις Ενώσεις και τους Συλλόγους Γονέων να συνεδριάσουν τα ΔΣ, να πραγματοποιήσουν ΓΣ, να ενημερώσουν όλους τους γονείς και κηδεμόνες, για το Πανελλαδικό Πανεκπαιδευτικό Συλλαλητήριο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Την Τετάρτη 21 Οκτωβρίου, μαζί με τα παιδιά και τους εκπαιδευτικούς τους, δίνουμε ραντεβού στις πόλεις μας για να διεκδικήσουμε:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">Άμεση κάλυψη όλων των κενών στα σχολεία. Προσλήψεις τώρα σε παράλληλη στήριξη, αισθητική αγωγή, γυμναστική, ειδικότητες στα γυμνάσια και λύκεια.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Άμεσος έλεγχος όλων των σχολείων (στατικότητα, ηλεκτρολογικά, πυρασφάλεια, καυστήρες κτλ). Ολοκληρωμένο πρόγραμμα προσεισμικών ελέγχων, συντήρησης και ανέγερσης σχολείων, με ευθύνη του κρατικού προϋπολογισμού. Σχολεία ασφαλή για όλα τα παιδιά. Έκδοση πιστοποιητικών από τους αρμόδιους κρατικούς φορείς.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Αύξηση της χρηματοδότησης για τα σχολεία από τον κρατικό προϋπολογισμό. Τα σχολεία δεν χρηματοδοτούνται από ιδιώτες και χορηγούς. Ούτε ένα ευρώ από την τσέπη των γονιών για τις λειτουργικές ανάγκες των σχολείων.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Ούτε σκέψη για τριπλές πανελλαδικές εξετάσεις με το Εθνικό Απολυτήριο.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Συμμετέχουμε στις συγκεντρώσεις των εκπαιδευτικών, φοιτητικών συλλόγων και των μαθητικών συμβουλίων την Τετάρτη 21/10/26:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">Στην Καβάλα: 10.00πμ Κεντρική Πλατεία</span></li><li><span style="font-size: medium;">Στη Θάσο: 11.00πμ Λιμένας, Θεατράκι Θεαγένη</span></li><li><span style="font-size: medium;">Στη Δράμα: 11.00πμ Κεντρική Πλατεία</span></li><li><span style="font-size: medium;">Στην Ξάνθη: 11.00πμ Κεντρική Πλατεία</span></li><li><span style="font-size: medium;">Στην Κομοτηνή: 10.30πμ Κεντρική Πλατεία</span></li><li><span style="font-size: medium;">Στην Αλεξανδρούπολη: 11.00πμ στη Δημαρχεία</span></li></ul><p></p><div><br /></div>

Ομοσπονδία Γονέων Μαθητών ΑΜΘ: Διαδηλώνουμε για την μόρφωση και τα όνειρα των παιδιών μας

Η Ομοσπονδία Γονέων Μαθητών ΑΜΘ καλεί τους γονείς της περιοχής μας να συμμετέχουν μαζικά στα εκπαιδευτικά συλλαλητήρια που θα γίνουν σε όλη ...

Διαβάστε περισσότερα »

Δήμος Μπακιρτζάκης: Ο Γιάννης Γκαράνης μπροστά σε μια διαφορετική πολιτική μάχη για το δήμο Κομοτηνής

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimos_bakirtzakis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="390" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/dimos_bakirtzakis.jpg" width="390" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">Αν και βαδίζουμε στον αστερισμό των εθνικών εκλογών και το 2028 είναι μακρινό ακόμα, εν τούτοις υπάρχει μια κινητικότητα και ενδιαφέρον και για τις αυτοδιοικητικές εκλογές. Συνεπώς το επόμενο διάστημα θα είναι κρίσιμο και για τη δημοτική αρχή της Κομοτηνής και προσωπικά για τον δήμαρχο Γιάννη Γκαράνη. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Επίσης τα αποτελέσματα των εθνικών εκλογών θα επηρεάσουν εν μέρει και τους αυτοδιοικητικούς υποψήφιους, αναλόγως με τα αποτελέσματα που θα φέρουν τα κόμματα τους. Και φυσικά θα αλλάξουν και οι ισορροπίες τοπικά ανάλογα με το ποιους στήριξαν οι δημοτικές τους ομάδες από τους πρωτοκλασάτους υποψηφίους βουλευτές. Διαφορετική λοιπόν θα είναι η μάχη στο δήμο όμως όχι μόνο επειδή η καθημερινότητα της πόλης εξακολουθεί να δημιουργεί παράπονα και δυσαρέσκεια σε αρκετούς δημότες αλλά και επειδή σταδιακά διαμορφώνεται ένα διαφορετικό πολιτικό σκηνικό ενόψει των επόμενων αυτοδιοικητικών εκλογών. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Γιάννης Γκαράνης έχει ήδη διανύσει δύο εκλογικές αναμετρήσεις ως επικεφαλής της «Κοινωνίας Πολιτών», κερδίζοντας τις εκλογές του 2019 και του 2023. Η επόμενη αναμέτρηση, εφόσον επιβεβαιωθούν οι σημερινές πολιτικές διεργασίες, δεν θα είναι ίδια με τις προηγούμενες. Και αυτό είναι ίσως το πρώτο στοιχείο που θα πρέπει να συνειδητοποιήσει η δημοτική αρχή. Δεν αρκεί πλέον η επίκληση των έργων που έχουν προγραμματιστεί, των χρηματοδοτήσεων που έχουν εξασφαλιστεί ή των δυσκολιών που προκύπτουν από τη γραφειοκρατία, τους αναδόχους και τα χρηματοδοτικά εργαλεία. Σαφώς  και έχουν γίνει πολλά πράγματα, αλλά θα μπορούσαν να γίνουν περισσότερα. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο δημότης κρίνει πρωτίστως αυτό που βλέπει καθημερινά μπροστά του. Βλέπει δρόμους που παραμένουν σε εκκρεμότητα, έργα που καθυστερούν, παρεμβάσεις που ξεκινούν και δεν ολοκληρώνονται στον προβλεπόμενο χρόνο  και μια πόλη που σε αρκετά σημεία δίνει την εικόνα ότι περιμένει. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η ανάπλαση των 22 δρόμων, για το οποίο έχει καταγραφεί σημαντική καθυστέρηση, η δημοτική αγορά, η ανάπλαση της παλιάς νομικής, το φράγμα Συμβόλων με τις αδυναμίες των φακέλων και τα τεχνικά προβλήματα και άλλα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το πρόβλημα επομένως δεν είναι μόνο αν η ευθύνη για κάθε καθυστέρηση ανήκει στον δήμο ή στον εργολάβο. Πολιτικά ο δημότης δεν κάνει πάντοτε αυτή τη διάκριση. Θέλει να ξέρει πότε θα τελειώσει το έργο, τι θα γίνει με τον δρόμο του, πότε θα αποκατασταθεί η ταλαιπωρία του και ποιος τελικά έχει την ευθύνη να πιέσει ώστε να δοθεί λύση. Εδώ βρίσκεται και η ουσία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η δημοτική αρχή πρέπει να περάσει από τη λογική της διαχείρισης των προβλημάτων στη λογική της πρόληψης και της αποτελεσματικής διοίκησης. Ο δήμαρχος δεν μπορεί να εμφανίζεται διαρκώς ως αυτός που εξηγεί γιατί κάτι δεν προχώρησε. Πρέπει να εμφανίζεται ότι είναι αυτός που λύνει το πρόβλημα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αυτό οδηγεί στο δεύτερο μεγάλο ζήτημα που αφορά τον τρόπο διοίκησης του δήμου. Όταν μια δημοτική αρχή βρίσκεται για πολλά χρόνια στην εξουσία, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να δημιουργηθεί ένας συγκεντρωτικός τρόπος λειτουργίας. Οι αποφάσεις να περνούν από λίγα πρόσωπα, οι αντιδήμαρχοι και τα στελέχη να αισθάνονται ότι έχουν περιορισμένο χώρο πρωτοβουλίας και ο δήμαρχος να επιβαρύνεται τελικά με όλα. Αυτό δεν είναι μόνο πολιτικό πρόβλημα. Είναι και πρόβλημα αποτελεσματικότητας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Γιάννης Γκαράνης θα χρειαστεί λοιπόν να κάνει έγκαιρα μια ουσιαστική επανεκκίνηση στη λειτουργία της δημοτικής αρχής. Να δώσει περισσότερες αρμοδιότητες στα στελέχη του, να απαιτήσει συγκεκριμένα αποτελέσματα και κυρίως να καθιερώσει ένα σύστημα παρακολούθησης των έργων με σαφή χρονοδιαγράμματα. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Κάθε έργο θα πρέπει να έχει έναν υπεύθυνο, συγκεκριμένα στάδια υλοποίησης και δημόσια ενημέρωση για το πού βρίσκεται. Το ίδιο πρέπει να γίνει και με την καθημερινότητα. Καθαριότητα, φωτισμός, δρόμοι, πεζοδρόμια, πράσινο, κυκλοφοριακά προβλήματα, κοινόχρηστοι χώροι. Αυτά είναι που συναντά ο δημότης κάθε μέρα. Μπορεί ένας δήμος να έχει εξασφαλίσει εκατομμύρια ευρώ για μεγάλα έργα και την ίδια στιγμή να χάνει πολιτικά επειδή ο πολίτης βλέπει ένα χαλασμένο πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι του και δεν βρίσκει λύση.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Και υπάρχει φυσικά και το πολιτικό ζήτημα των εσωτερικών αναταράξεων, με την πιθανολογούμενη κίνηση των δύο στελεχών που διαγράφτηκαν. Αν δηλαδή η Κλεοπάτρα Στογιαννίδου και ο Δημήτρης Καρασταύρου επιλέξουν να χαράξουν διαφορετική πορεία και να προετοιμάσουν τη δική τους κίνηση για τις επόμενες εκλογές. Προς το παρόν η βιασύνη τους να αποστασιοποιηθούν και η λογική του ανταρτοπολέμου στα δημοτικά συμβούλια δεν τους προσθέτουν καμιά δυναμική πέραν της επικοινωνιακής φθοράς της δημοτικής αρχής. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Αντίπαλος του επίσης όπως φαίνεται θα είναι η Βούλα Ελευθεριάδου. Θα κάνει το λάθος όμως να δεθεί με το άρμα της Νέας Δημοκρατίας με ένα κομματικό ψηφοδέλτιο όπως έπραξε ο Αντώνης Γραβάνης ή θα ποντάρει σε ένα πολυσυλλεκτικό ψηφοδέλτιο; Αυτό θα κρίνει την δυναμική και την πορεία της. Τα πρόσωπα των υποψηφίων της ομάδας και η αποδοχή τους με υπερκομματικούς συνδυασμούς έχουν προοπτική. Ειδάλλως δεν απειλείται η νυν δημοτική αρχή. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Όσο για την φημολογούμενη κάθοδο στο δήμο Κομοτηνής του αντιπεριφερειάρχη Μανώλη Ταπατζά μάλλον δεν έχει καμιά πολιτική βάση. Γιατί κανείς δεν ρισκάρει, ιδιαίτερα όταν ανήκει στον ίδιο πολιτικό χώρο με τον νυν δήμαρχο, αφήνοντας τη σιγουριά της Περιφέρειας. Δεν θα πρέπει όμως κανείς από τώρα να θεωρεί δεδομένο ούτε το τελικό σχήμα των υποψηφιοτήτων ούτε τις συμμαχίες που μπορεί να δημιουργηθούν. Μέχρι τις εκλογές υπάρχει χρόνος και στην αυτοδιοίκηση οι συσχετισμοί αλλάζουν γρήγορα. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Όσο για τις παρατάξεις της Λαϊκής Συσπείρωσης και του Σπάρτακου, αν και έχουν μια καλή παρουσία στα δημοτικά συμβούλια, εν τούτοις έχουν μια περιορισμένη δυναμική στους ψηφοφόρους. Επίσης άγνωστο είναι ακόμα αν ξεπηδήσει μια νέα δημοτική παράταξη από το κόμμα του Αλέξη Τσίπρα. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Γιάννης Γκαράνης βέβαια έχει ένα σημαντικό πλεονέκτημα αφού διαθέτει την εμπειρία δύο δημοτικών θητειών και γνωρίζει πλέον πολύ καλά τον μηχανισμό του δήμου, τις υπηρεσίες, τα προβλήματα και τα χρηματοδοτικά εργαλεία. Και φυσικά έχει και την μεγαλύτερη στήριξη από την μειονότητα. Το ζητούμενο είναι αν θα αξιοποιήσει αυτή την εμπειρία για να αλλάξει ταχύτητα και να κινητοποιήσει την δημοτική μου ομάδα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η απάντηση όμως δεν βρίσκεται σε μια επικοινωνιακή εκστρατεία. Βρίσκεται και στην καθημερινή εικόνα της Κομοτηνής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο δήμαρχος θα πρέπει να βάλει σε απόλυτη προτεραιότητα πέντε πράγματα. Την ολοκλήρωση των έργων που έχουν ήδη ξεκινήσει και λιμνάζουν, την προστασία των έργων που κινδυνεύουν να απενταχθούν ή να αλλάξουν χρηματοδοτικό εργαλείο, την επίλυση των προβλημάτων καθημερινότητας που δημιουργούν τη μεγαλύτερη δυσαρέσκεια, την αλλαγή του τρόπου διοίκησης με περισσότερη ευθύνη και λογοδοσία στα στελέχη και την ανανέωση φυσικά της ίδιας της δημοτικής ομάδας με πρόσωπα που μπορούν να παράγουν αποτέλεσμα και όχι απλώς να στηρίζουν πολιτικά τη διοίκηση. Γιατί στο τέλος της ημέρας οι εκλογές δεν κρίνονται μόνο από τα μεγάλα έργα. Κρίνονται και από την αίσθηση που έχει ο δημότης για την πόλη του. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Γιάννης Γκαράνης έχει χρόνο μπροστά του. Έχει όμως και μια σαφή προειδοποίηση. Ότι η επόμενη εκλογική αναμέτρηση, εάν απέναντί του βρεθούν νέες δυνάμεις και σχηματισμοί και με το νέο εκλογικό σύστημα που οι εκλογές κρίνονται από την πρώτη Κυριακή, τα πάντα μπορούν να συμβούν. Το αποτέλεσμα δεν θα κριθεί στο ποιος έχει καλύτερο μηχανισμό αλλά και ποιος θα πείσει ότι μπορεί να διοικήσει καλύτερα. Και αυτό σημαίνει ότι ο δήμαρχος πρέπει να σταματήσει να κοιτάζει μόνο προς την επόμενη εκλογική αναμέτρηση και να κοιτάξει πρώτα προς την καθημερινότητα του δημότη. Να τελειώσει αυτά που ξεκίνησαν, να μη χαθούν αυτά που μπορούν να γίνουν, να διορθώσει όσα δεν λειτουργούν και να ξαναδώσει στην παράταξή του την αίσθηση μιας ομάδας που διοικεί και όχι μιας ομάδας που απλώς υπερασπίζεται τα πεπραγμένα της. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Γιατί η μεγαλύτερη πολιτική φθορά για μια δημοτική αρχή δεν είναι η σκληρή αντιπολίτευση. Είναι η συσσωρευμένη αίσθηση του πολίτη ότι «τίποτα δεν αλλάζει». Και αυτή ακριβώς την αίσθηση θα πρέπει ο Γιάννης Γκαράνης να προλάβει να την ανατρέψει.</span></p><p><br /></p>

Δήμος Μπακιρτζάκης: Ο Γιάννης Γκαράνης μπροστά σε μια διαφορετική πολιτική μάχη για το δήμο Κομοτηνής

Αν και βαδίζουμε στον αστερισμό των εθνικών εκλογών και το 2028 είναι μακρινό ακόμα, εν τούτοις υπάρχει μια κινητικότητα και ενδιαφέρον και ...

Διαβάστε περισσότερα »

Κώστας Λάμπος: Ατομική ιδιοκτησία, κοινωνία, πολιτικά δικαιώματα και πολιτισμός

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/lampos_kostas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="192" data-original-width="192" height="407" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/lampos_kostas.jpg" width="407" /></a></div><br /><p><br /></p><p><span style="font-size: medium;">Γράφει ο <a href="https://biblionet.gr/k%C3%B3stas-l%C3%A1mpos-c35266" target="_blank">Κώστας Λάμπος</a>, Διδάκτωρ οικονομικών επιστημών του <a href="https://www.fu-berlin.de/en/index.html" target="_blank">Fraie Universitaet Berlin</a></span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία εξαχρειώνει τους ιδιοκτήτες. Για το καλό των πλουσίων πρέπει να την ξεφορτωθούμε.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όσκαρ Ουάιλντ[1]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Γνώση χωρίς δικαιοσύνη πρέπει να ονομάζεται πανουργία και όχι εξυπνάδα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Πλάτων</span></p><p><span style="font-size: medium;">Στις προκαπιταλιστικές κοινωνίες οι οικονομικές ρυθμίσεις ήταν ενσωματωμένες στις κοινωνικές σχέσεις, ενώ με την ανάδυση της οικονομίας της αγοράς οι κοινωνικές σχέσεις υποτάσσονται στις οικονομικές επιταγές. Η οικονομία της αγοράς οδηγεί σταδιακά στην αγοραιοποίηση της κοινωνίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Καρλ Πολάνυι[2]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Σκεφτείτε πέρα από τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονά σας. Μην είστε εγωιστές και κοντόφθαλμοι. Σκεφτείτε και τα δισέγγονα των δισεγγόνων σας, τις μελλοντικές γενιές.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Satsok Sopmal[3]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η φύση ανήκει σε όλους εξίσου, ακόμα και στις μελλούμενες γενεές. Δεν μπορεί να ανήκει σε κανένα ατομικά ή να την εκμεταλλεύεται κανένας ατομικά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Γιώργος Κολέμπας[4]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όπου δεν υπάρχει ιδιοκτησία, δεν υπάρχει αδικία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Τζον Λοκ</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι έρευνες της σύγχρονης κοινωνικής ανθρωπολογίας καταλήγουν, σε πείσμα των σκοταδιστικών μύθων[5] και των εξουσιαστικών ιδεολογιών, στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του κοινωνικό όν και ότι δεν νοείται άνθρωπος εκτός κάποιας οργανωμένης και κατά κάποιον τρόπο αυτοδιευθυνόμενης συλλογικότητας που αποσκοπεί στην ασφάλεια, στην ευημερία και στην ευτυχία όλων ανεξαίρετα των μελών της. Αυτές οι σχέσεις αμοιβαιότητας μεταξύ ατόμων και της κοινωνίας τους «επανεμφανίζονται με αξιοσημείωτη συνέπεια στις κοινωνίες όλων των περιόδων και όλων των περιοχών, και οι αναγκαίες προϋποθέσεις για την επιβίωση των κοινωνιών εμφανίζονται σταθερά οι ίδιες: Η ανθρώπινη οικονομία θεμελιώνεται στις κοινωνικές σχέσεις, ο άνθρωπος δεν δρα για να διασφαλίσει το ατομικό του συμφέρον με την κατοχή υλικών αγαθών, αλλά για να διασφαλίσει την κοινωνική του υπόσταση, τις κοινωνικές του κατακτήσεις και φιλοδοξίες και εκτιμά τα υλικά αγαθά μόνο εφόσον συμβάλλουν προς αυτήν την κατεύθυνση».[6] Η ενότητα της κοινότητας-κοινωνίας ήταν το αποτέλεσμα της ενότητας της γης, της αποκλειστικής υλικής βάσης που διασφάλιζε δυναμικά την κοινότητα συμφερόντων, καλλιεργώντας σχέσεις αμοιβαιότητας, κοινής αντίληψης, αλληλεγγύης, συντροφικότητας και κοινής δράσης, με αποκλειστικό σκοπό τη διασφάλιση της επιβίωσης, τη μεγιστοποίηση της ασφάλειας και την, ανάλογη με τις εκάστοτε συνθήκες, αριστοποίηση του κοινού συμφέροντος.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αντίθετα, η διάσπαση της ενότητας της κοινόκτητης γης, της κοινής υλικής βάσης της ύπαρξης των ανθρώπων και της προόδου της αρχαίας κοινωνίας, σε μερίδια ατομικής ιδιοκτησίας[7] είχε, όπως ήταν φυσικό, ως αποτέλεσμα τη μετατροπή των ισότιμων μελών της κοινότητας σε ανισότιμους ατομικούς ιδιοκτήτες γης και σε μη ιδιοκτήτες γης ή σε μικρούς ιδιοκτήτες γης, η ζωή των οποίων στο εξής θα εξαρτάται από τα συμφέροντα και τη βούληση των ισχυρών ατομικών ιδιοκτητών γης, οι οποίοι θα ελέγχουν την παραγωγή των αγαθών και του πλούτου, αλλά και τη νομοθετική και πολιτική εξουσία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία ανέτρεψε την έννοια της συλλογικά αυτοδιοικούμενης κοινότητας, που στηριζόταν στη συμμετοχή όλων στη λήψη των αποφάσεων που αφορούσαν το κοινό συμφέρον, στην ισότιμη συνεργασία για κοινό σκοπό, στην άμιλλα και στον αμοιβαίο σεβασμό της προσωπικότητας και της αξιοπρέπειας του άλλου που εδράζονταν στην ανάλογη με τις ανάγκες ισοκατανομή του πλούτου. Από τη στιγμή που η πολιτική εξουσία δίνει, ερήμην και ενάντια στην κοινωνία, νομική υπόσταση στην ατομική ιδιοκτησία και της προσδίδει ιδιότητες «ιερού δικαιώματος», την καθιστά «μήλον της Έριδος», πηγή ανταγωνισμού μέχρι θανάτου και δύναμη αποϊεροποίησης της ζωής του ανθρώπου, των ατομικών δικαιωμάτων, των πολιτικών και των κοινωνικών ελευθεριών του.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Έτσι, ανατράπηκε η λογική της κανονικότητας και η φιλοσοφία της κοινωνικότητας, και ο ομοιόμορφος κοινωνικός ιστός των κοινωνιών της ισοκατανομής μετασχηματίστηκε εξαιτίας του θεσμού της ατομικής ιδιοκτησίας από σύστημα ισότητας και ισονομίας σε ανομοιόμορφο σύστημα σχέσεων ανισότητας μεταξύ των ιδιοκτητών με τους μη ιδιοκτήτες, αλλά και των δύο με τη Φύση και τα παραγόμενα αγαθά, που ξαφνικά μετατράπηκαν από αξίες χρήσης, από κοινά αγαθά, σε εμπορεύματα, με αποτέλεσμα την εξάρτηση των μη ιδιοκτητών από τους ιδιοκτήτες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Από αυτό το ιστορικό σημείο και μετά οι κοινωνίες δομούνται πάνω στις σχέσεις ατομικής ιδιοκτησίας και ανισότητας, κύριο χαρακτηριστικό των οποίων αποτελεί ο ανταγωνισμός τόσο μεταξύ των ατομικών ιδιοκτητών για το μεγάλωμα της ιδιοκτησίας του ενός σε βάρος του άλλου όσο και μεταξύ των ατομικών ιδιοκτητών γενικά και των μη ιδιοκτητών, που επιδιώκουν είτε ατομικά και εσφαλμένα να γίνουν και αυτοί ιδιοκτήτες είτε συλλογικά με στρατηγικό στόχο να καταργηθεί η ατομική ιδιοκτησία. Έκτοτε ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη από κλιμακούμενους κοινωνικούς αγώνες για την κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας και την αποκατάσταση της κανονικότητας της οικονομικής και κοινωνικής ισότητας μεταξύ των ανθρώπων.[8]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το γεγονός ότι η ατομική ιδιοκτησία υπερίσχυσε της κοινωνικότητας δεν οφείλεται κατά κανέναν τρόπο στην ανωτερότητά της, όπως υποστηρίζουν οι απολογητές και νομείς της, αλλά στο γεγονός ότι η ατομική ιδιοκτησία, ως ατομική, ταξική και κρατική εξουσία, επιστράτευσε τη βία των όπλων, των νόμων, των σκοταδιστικών ιερατείων και των εξουσιαστικών-κατασταλτικών δομών, με τα οποία έχτισε την κοινωνική κυριαρχία της πάνω σε βουνά πτωμάτων και σε ωκεανούς αίματος των αδικημένων που διαχρονικά αποζητούσαν και συνεχίζουν να αποζητούν το δικαίωμα στη ζωή και στην ελευθερία, στη βάση της κοινωνικής ισότητας και της κοινωνικής δημοκρατίας των ίσων.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η αντικοινωνική φύση της ατομικής ιδιοκτησίας άλλαξε ριζικά την κοινωνική δομή και μετέβαλε τους ανθρώπους σε θανάσιμα ανταγωνιζόμενα υποκείμενα, που χάνουν την κοινωνικότητά τους και, για να επιβιώσουν, συσπειρώνονται σε θανάσιμα ανταγωνιστικές κοινωνικές συμμορίες και σε εχθρικές τάξεις. Καταργώντας όμως την κοινωνικότητα, η ατομική ιδιοκτησία επέβαλε τον αντικοινωνικό ατομισμό, ο οποίος λειτουργεί ως σπόρος διχασμού, ανταγωνισμού, πολεμικών συγκρούσεων και εγκληματικότητας. Αν λοιπόν η ατομική ιδιοκτησία, και όχι η ανθρώπινη φύση ή το «κακό το ριζικό μας», διασπά τις κοινωνίες σε θανάσιμα ανταγωνιζόμενους ιδιοκτήτες, σε ανταγωνιζόμενες κοινωνικές τάξεις και σε ανταγωνιζόμενα έθνη, τότε γίνεται φανερό πως η ουσιαστική κατάργησή της θα συμβάλει στην επανασυμφιλίωση των ανθρώπων, στην αποκατάσταση της ενότητας των κοινωνιών και στην ειρήνευση μεταξύ ανθρώπων και εθνών, μεταξύ Φύσης και κοινωνίας, πάνω στην οποία θα ανθίσει ένας νέος οικουμενικός ουμανιστικός πολιτισμός.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ας φανταστούμε μια μορφή κοινωνικής οργάνωσης χωρίς ατομική ιδιοκτησία, που σε τελική ανάλυση σημαίνει μια κοινωνία χωρίς εξουσία, χωρίς ανισότητες, αδικίες, συγκρούσεις και εγκληματικότητα, για να κατανοήσουμε ότι ένας τεράστιος πλούτος καταναλώνεται αντιπαραγωγικά για να κινηθεί ένας ολόκληρος γαλαξίας από θεσμούς και υπηρεσίες προστασίας, υποτίθεται της κοινωνίας, αλλά στην ουσία προστασίας της ατομικής ιδιοκτησίας και της εξουσίας, όπως λ.χ. κτηματολόγια, υποθηκοφυλακεία, αγρονομεία, δικαστήρια, φυλακές, αστυνομία, στρατός, αλλά και ένα πλήθος ανθρώπων καταστρέφονται εξαιτίας της παραβατικότητας που σχετίζεται με την ατομική ιδιοκτησία. Ας σκεφτούμε ότι όλος αυτός ο πλούτος και το τεράστιο ανθρώπινο δυναμικό δεν σπαταλιέται για την υπεράσπιση της καταστροφικής ατομικής ιδιοκτησίας και της εξουσίας, αλλά αξιοποιείται για δημιουργικούς-ειρηνικούς σκοπούς, για να κατανοήσουμε πόσο ρεαλιστική είναι η ιδέα για την οικοδόμηση μιας κοινωνίας της ισότητας, της ειρήνης και της καθολικής ευημερίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με τον όρο πολιτική αποδίδεται το αναφαίρετο δικαίωμα του Πολίτη να ασχολείται άμεσα, ατομικά και συλλογικά, θεσμικά και αποφασιστικά, με τα της Πολιτείας του, προκειμένου η Πολιτεία του, ως το κορυφαίο συλλογικό Εμείς, να διασφαλίζει και να προσφέρει σε όλα ανεξαίρετα τα μέλη της αναλογική κοινωνική ισότητα, ισονομία, ελευθερία, ευημερία και ευζωία. Όπως είναι γνωστό στις προϊδιοκτησιακές κοινωνίες, η αναλογική συμμετοχή όλων ανεξαίρετα των μελών τους στην παραγωγική δραστηριότητά τους ήταν αυτονόητη, όπως αυτονόητη ήταν και η αναλογική κοινωνική ισότητα με την έννοια της ίσης απολαβής για ίσες ανάγκες από τα κοινά αγαθά της κοινής προσπάθειας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με την εμφάνιση της ατομικής ιδιοκτησίας και συνακόλουθα της ατομικής και ταξικής εξουσίας πάνω στην κοινωνία καταργήθηκε η έννοια της κοινότητας, της αναλογικής κοινής προσπάθειας και της αναλογικής κατανομής των κοινών αγαθών, με άμεσο αποτέλεσμα την άνιση συμμετοχή στα της Πολιτείας και στα του παραγόμενου κοινωνικού πλούτου. Η ατομική ιδιοκτησία διέρρηξε,  τον κοινωνικό ιστό, διέσπασε τις κοινωνίες σε ατομικούς ιδιοκτήτες-εξουσιαστές-εκμεταλλευτές και σε μηδέν-κατέχοντες-εξουσιαζόμενους-εκμεταλλευόμενους με αποτέλεσμα τη ματωμένη πορεία του ανθρώπινου πολιτισμού, μέχρι που φτάσαμε στο σύγχρονο τρόπο παραγωγής, στον καπιταλισμό.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία άλλαξε και το περιεχόμενο του όρου πολιτική, γιατί την αφαίρεσε από την αυτοπροσδιοριζόμενη κοινωνία και τη μετέφερε στους επαγγελματίες πολιτικούς, στην κυβέρνηση και στο ταξικό κράτος των μεγαλοϊδιοκτητών των μέσων παραγωγής. Με αυτόν τον τρόπο η ταξική πολιτική υπέταξε την κοινωνία στην κοινωνικά μη ελεγχόμενη οικονομία με αποτέλεσμα την ανισομερή ανάπτυξη με τις τεράστιες οικονομικές, κοινωνικές και περιφερειακές ανισότητες, καθώς επίσης και την άνιση ανταλλαγή μεταξύ των διαφόρων χωρών και τον αποικιοκρατικό και ιμπεριαλιστικό διεθνή καταμερισμό της εργασίας σε βάρος των περισσότερων χωρών του πλανήτη. Υπ’ αυτές τις συνθήκες κυριαρχίας της ατομικής ιδιοκτησίας, το δικαίωμα των πολιτών ν’ αποφασίζουν για τη ζωή τους και για τη χώρα τους φαλκιδεύτηκε και κατάληξε σε «δικαίωμα ψηφοφόρου» κάθε τόσο και εφόσον η λεγόμενη «κοινοβουλευτική δημοκρατία’ δεν έχει μεταμορφωθεί σε φασιστική στρατιωτική δικτατορία. Για όλα αυτά τα αντικοινωνικά και παράλογα χρειάστηκαν θεωρίες, προπαγάνδα και βία που να κάνουν το μαύρο άσπρο, το λάθος σωστό, το «κρέας ψάρι» και το άδικο δίκαιο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Ιμμάνουελ Καντ,[9] ένας από τους κυριότερους θεμελιωτές του λεγόμενου φιλελευθερισμού, δηλαδή της ιδεολογίας της ατομικής ιδιοκτησίας και της κοινωνικής ανισότητας, αποφαίνονταν ότι «όσοι είναι αναγκασμένοι να πουλάνε την εργατική τους δύναμη, όπως οι υπηρέτες, οι μισθωτοί εργάτες, οι υπάλληλοι καταστημάτων, δεν χρειάζεται να στοχάζονται, δεν πρέπει να αναρωτιούνται για τις αρχές με τις οποίες λειτουργεί η κοινωνία και φυσικά δεν μπορούν να είναι πολίτες με την πλήρη έννοια του όρου».[10] Τις ίδιες αντιλήψεις είχαν, όπως θα δούμε στη συνέχεια, σχεδόν όλοι οι διανοούμενοι εκείνης της περιόδου των απαρχών του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Με απλά λόγια, ουσιαστικά αυτό σημαίνει ότι τους μη ιδιοκτήτες μέσων παραγωγής, που αναγκάζονται προκειμένου να ζήσουν να πουλάνε την πνευματική και μυϊκή τους δύναμη, δεν τους επιτρέπεται να ασχολούνται με τα κοινά, δηλαδή δεν τους επιτρέπεται να ασχολούνται με την Πολιτική και την Πολιτεία τους και σε τελική ανάλυση δεν τους επιτρέπεται να είναι Πολίτες, όπως ακριβώς συνέβαινε και στη δουλοκτητική κοινωνία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο φιλελεύθερος Τζων Στιούαρτ Μιλ διαφωνεί με τον αποκλεισμό κοινωνικών τάξεων και στρωμάτων από την εκλογική διαδικασία και αντιπροτείνει να ψηφίζουν όλοι, αλλά με ένα σύστημα πολλαπλής ψήφου, ανάλογα με το επίπεδο μόρφωσης και το επάγγελμα που ασκεί ο κάθε ψηφοφόρος. Έτσι, ο ανειδίκευτος εργάτης θα πρέπει να έχει μία ψήφο, ο εκπαιδευμένος δύο, ένας αρχιεργάτης ή επιστάτης τρεις, ένας έμπορος τρεις ή τέσσερις και ένας νομικός, γιατρός, ιερέας ή ένας άνθρωπος των γραμμάτων και των τεχνών πέντε ή έξι ψήφους,[11] ώστε «οι έξυπνες τάξεις να καθοδηγούν την κυβέρνηση και αυτή με τη σειρά της τις ηλίθιες (stupid) τάξεις».[12] Μην ξεχνούμε ότι αυτές τις κοινωνικές τάξεις ακόμα και σύγχρονοι νεοφιλελεύθεροι τις θέλουν άλαλες και χωρίς κανένα δικαίωμα, αφού όλα τα δικαιώματα πηγάζουν από το δικαίωμα της ατομικής ιδιοκτησίας που αποφέρει πλούτο και εξουσία.[13] Μάλιστα η διανόηση της δεξιάς ως ‘Πλατωνισμός’[14] και της αστικής/συστημικής αριστεράς, του τριτοτεταρτοδιεθνιστικού κρατικοκαπιταλισμού που καταχρηστικά εμφανίζεται ως κομμουνισμός, τις υποβαθμίζει ακόμα περισσότερο αποκαλώντας τες ‘μάζες’ και ‘όχλο’ που τάχα δεν έχουν δική τους κοινωνική συνείδηση, την οποία όμως φέρνουν απέξω, αλλά ως νόθα συνείδηση, οι «αστικές επαναστατικές πρωτοπορίες», αντιφάσκοντας με την πάγια διαλεκτική θέση ότι το κοινωνικό Είναι των ανθρώπων προσδιορίζει την κοινωνική τους συνείδηση. Βέβαια, η ταύτιση της βίας και του πλούτου με την εξυπνάδα και της αμορφωσιάς και της φτώχειας με την ηλιθιότητα μπορεί να βολεύει τον κερδοφόρο κοινωνικό ρατσισμό της αστικής ιδεολογίας, όμως ακόμα και σε συνθήκες βίας και οικονομικής-κοινωνικής ανισότητας δεν επιβεβαιώνεται επιστημονικά ως φυσική κατάσταση, αλλά ως συστημικό αποτέλεσμα βίαιων καπιταλιστικών οικονομικών, εκπαιδευτικών και θρησκευτικών θεσμών και αντίστοιχων κοινωνικών δομών που σκόπιμα και συστηματικά διασπούν τις κοινωνίες σε «έξυπνους» έχοντες και κατέχοντες και σε «ηλίθιους» μη έχοντες και μη κατέχοντες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Με την εξαφάνιση και των τελευταίων οχυρών της φεουδαρχίας και του πολιτικού συστήματος της «ελέω θεού» και βίας μοναρχίας και την εμπέδωση του καπιταλισμού και της αστικής δημοκρατίας, η έννοια της πολιτικής φτώχυνε και περιορίστηκε στο να εκφράζει τη δραστηριότητα των κυρίαρχων οικονομικών δυνάμεων και των επαγγελματιών πολιτικών που λειτουργούν ως διαχειριστές των συμφερόντων των οικονομικά κυρίαρχων τάξεων. Όσοι αναγκάζονταν να πωλούν την πνευματική και σωματική τους δύναμη για να ζήσουν, στερούνταν ακόμα και αυτού του δικαιώματος να ψηφίζουν τους πολιτικούς διαχειριστές της Πολιτείας. Αυτές οι αντιλήψεις, περί φιλελευθερισμού, αποτυπώθηκαν στους πρώτους θεμελιακούς νόμους, στα λεγόμενα Συντάγματα του 18ου και του 19ου αιώνα όλων των ευρωπαϊκών χωρών, με τα οποία οι κυρίαρχες τάξεις κρατούσαν μακριά από το κοινωνικό Γίγνεσθαι το μεγαλύτερο και το δημιουργικότερο κομμάτι της κοινωνίας, με αποτέλεσμα ένας στους δώδεκα Βρετανούς πολίτες να έχει το δικαίωμα του εκλέγειν. Την ίδια περίοδο στη Γαλλία, λόγω της τιμοκρατικής ψήφου, από έναν πληθυσμό τριάντα δύο εκατομμυρίων μόνο 170 χιλιάδες είχαν δικαίωμα ψήφου.[15] Στις ΕΠΑ, δικαίωμα ψήφου είχαν αρχικά μόνο λευκοί άνδρες που κατείχαν σοβαρή ιδιοκτησία.[16] Η ραγδαία καπιταλιστική μεγέθυνση κατά τα τέλη του 19ου αιώνα, που απαλλοτριώνοντας τη φτωχή αγροτιά την ενσωμάτωσε σταδιακά στο βιομηχανικό στρατό, υποχρέωσε την κυρίαρχη τάξη να παραχωρήσει τμηματικά και σε δόσεις το γενικό εκλογικό δικαίωμα στους προλετάριους και στις γυναίκες, αλλά κι αυτό ως ψευδαίσθηση δικαιώματος, αφού αυτό το σκιώδες δικαίωμα δεν μπορούσε ν’ αλλάξει παρά μόνο τους πολιτικούς διαχειριστές του κεφαλαίου και όχι το ίδιο το σύστημα του κεφαλαίου.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Ελλάδα αποτελεί χαρακτηριστική περίπτωση χώρας στην οποία η εξέλιξη του εκλογικού δικαιώματος επιφυλάσσεται μόνο για τους έχοντες ατομική ιδιοκτησία. Το Σύνταγμα του 1844 δεν προσδιόριζε τα προσόντα του εκλογέα. Αυτά προσδιορίστηκαν από τον εκλογικό νόμο της 18ης Μαρτίου 1844. Δικαίωμα ψήφου δινόταν σε «όλους τους εντός του βασιλείου γεννηθέντες Έλληνας που είχαν συμπληρώσει το 25ον έτος της ηλικίας τους και είχαν ιδιοκτησίαν τινά, κινητή ή ακίνητη, εντός της επαρχίας όπου έχουν την πολιτικήν διαμονήν των».[17] Είκοσι χρόνια μετά, αλλάζει μόνο το όριο ηλικίας. Σύμφωνα με το άρθρο 4 του εκλογικού νόμου του 1864,«το δικαίωμα του ψηφοφορείν ανήκει εις πάντας τους κατά τους καθεστώτας νόμους πολίτας Έλληνας, συμπληρώσαντας το 21ον έτος της ηλικίας των, έχοντας ιδιοκτησίαν τινά ή μετερχομένους οιονδήποτε επάγγελμα ή επιτήδευμα»,[18] στα οποία φυσικά δεν συμπεριλαμβάνονταν όσοι ζούσαν από εξαρτημένη εργασία.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο ιστορικός Παπαρρηγόπουλος μας πληροφορεί ότι μεταξύ αυτών που δεν είχαν εκλογικό δικαίωμα βρίσκονταν οι κληρικοί, οι ανεπάγγελτοι, οι παράφρονες, οι κατάδικοι, οι υπόδικοι για κακούργημα και όσοι έχασαν τη διαχείριση της περιουσίας τους.[19] Γενικά, «του δικαιώματος του εκλέγειν στερούνταν όσοι ήταν κατώτερης κοινωνικής προέλευσης, δηλαδή “ανέστιοι”, “φερέοικοι”, “επαίτες” και οι “διάγοντες τον υπηρεσιακόν βίον”».[20] Αν σε όλες αυτές τις κατηγορίες προσθέσουμε και τις γυναίκες, που η, ταυτισμένη απόλυτα με την ατομική ιδιοκτησία, πατριαρχική εξουσία τις ήθελε εκτός κοινωνίας και πολιτικής, τότε θα καταλήξουμε στο συμπέρασμα πως η ατομική ιδιοκτησία στέρησε και συνεχίζει να στερεί, με τον περιορισμό των πνευματικών, κοινωνικών και πολιτικών ελευθεριών, την αποφασιστική πλειονότητα των κοινωνιών και της εργαζόμενης ανθρωπότητας από το δικαίωμα ν’ αποφασίζει για τη ζωή και το μέλλον της.[21] Αυτά, και χρειάζεται να υπογραμμιστεί στο σημείο αυτό, όσον αφορά το δικαίωμα του εκλέγειν, γιατί το δικαίωμα του εκλέγεσθαι δεν το στερούνται μόνο όσοι δεν έχουν αποκτήσει ακόμα το δικαίωμα του εκλέγειν, αλλά και όσοι έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν αλλά στερούνται περιουσιακών στοιχείων ικανών να ανταποκριθούν στις ιδιαίτερα υψηλές δαπάνες των εξοντωτικών ανταγωνισμών τόσο μεταξύ των υποψηφίων διαφορετικών κομμάτων όσο και αυτών εντός του ιδίου κόμματος, που αποσκοπούν στην άμεση ή έμμεση εξαγορά των συνειδήσεων των ψηφοφόρων. Βέβαια, τέτοιο πρόβλημα δεν έχουν όσοι υποψήφιοι έχουν εξασφαλίσει αφανείς χρηματοδότες, την υποστήριξη ξένων πρεσβειών και συγκροτημάτων ΜΜΕ, με αντάλλαγμα διάφορες διευκολύνσεις που θα αποφέρουν πολλαπλάσια οφέλη στους υποστηρικτές τους. Διευκολύνσεις που φτάνουν μέχρι την προδοσία των ψηφοφόρων, συχνά μάλιστα μέχρι και την προδοσία της ίδια της πατρίδας τους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όλα αυτά βέβαια αφορούν την αστική δημοκρατία του κεφαλαίου, γιατί στην Άμεση Αθηναϊκή Δημοκρατία το πρόβλημα αυτό είχε λυθεί με τη μέθοδο της κλήρωσης μέχρι και του αριθμητικά τελευταίου πολίτη για ορισμένο χρόνο και με την επιφύλαξη της άμεσης ανάκλησης των βουλευτών και όσων άλλων ασκούσαν διοίκηση, γιατί γνώριζαν ότι «Δημοκρατικόν μεν είναι το κληρωτάς είναι τας αρχάς, το δ’ αιρετάς ολιγαρχικόν, και δημοκρατικόν μεν το μη από τιμήματος, ολιγαρχικόν δε το από τιμήματος»,[22] πράγμα που σημαίνει ότι πραγματική δημοκρατία υπάρχει όπου και όταν όλοι ανεξαίρετα οι Πολίτες και ανεξάρτητα από ατομικές ιδιοκτησίες και περιουσίες (τιμήματα) κληρώνονται από την Εκκλησία του Δήμου για την υλοποίηση των αποφάσεών της και για την τήρηση των νόμων περί ισηγορίας, ισονομίας και ισοπολιτείας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όμως στην ιστορική μνήμη των δυνάμεων της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού είναι καταγεγραμμένες οι εμπειρίες των κοινωνιών της ισοκατανομής, της Αθηναϊκής Δημοκρατίας[23] αλλά και τα οράματά τους και οι διαχρονικοί αγώνες τους για την κοινωνική ισότητα, που πάντα στόχευαν στην κατάργηση της ατομικής και της κρατικής ιδιοκτησίας στα πλαίσια της άμεσης αταξικής δημοκρατίας και του οικουμενικού ουμανιστικού πολιτισμού.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι κοινωνίες της ισοκατανομής, όπως δείχνουν όλες οι σχετικές ανθρωπολογικές έρευνες, πορεύονταν με ρυθμούς και δράσεις που διατηρούσαν σε δημιουργική ισορροπία τη σχέση ενότητάς τους με τη Φύση. Είναι προφανές ότι η συνέχιση αυτής της πορείας θα οδηγούσε σε έναν διαφορετικό από το σημερινό πολιτισμό. Το πιθανότερο είναι ότι θα οδηγούσε σ’ έναν πολιτισμό του μέτρου και στα μέτρα του ανθρώπου, με λιγότερες, ίσως, αλλά καλύτερες, οδοντόπαστες, μάρκες και μοντέλα αυτοκινήτων και χωρίς περιττά αγαθά πολυτελείας, με λιγότερες τεχνικές και υπηρεσίες πειθαναγκασμού, χωρίς τανκς, βομβαρδιστικά αεροπλάνα και πυρηνικές βόμβες, χωρίς όπλα και καταστροφικούς πολέμους, αλλά οπωσδήποτε με περισσότερο ελεύθερο χρόνο για ελεύθερη δημιουργικότητα και συνεργασία, που θα τροφοδοτούσε μια κοινωνία της αξιοπρέπειας, της ισότητας και της κοινής ευτυχίας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Πλάτωνας, σε αντίθεση με τον Αριστοτέλη που ήταν θιασώτης της ατομικής ιδιοκτησίας, έχοντας μελετήσει την ήδη πλούσια εμπειρία από την εφαρμογή της ατομικής ιδιοκτησίας, και παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ήταν μεγαλογαιοκτήμονας και παρά τις διάφορες ιδεαλιστικές θεωρητικές αντιφάσεις του, προσδοκά στην Ιδανική Πολιτεία του μια άλλη κοινωνία και έναν άλλο πολιτισμό, όπου καταστάσεις και έννοιες όπως «δικό μου και δικό σου», που «διασπούν την πόλη και την κάνουν πολλές αντί μία», δεν θα είναι νοητές, αφού «όλοι οι πολίτες μαζί, που δεν θα έχουν ούτε ιδιαίτερες κατοικίες, ούτε ιδιόκτητα χωράφια, ούτε κανένα ιδιαίτερο κτήμα […] δεν θα έχουν μέρος στο ίδιο το πράγμα που όλοι θα το λένε δικό μου, αλλά θα ανήκει σε όλους και το συμφέρον του ενός δεν θα είναι διαφορετικό από το συμφέρον του άλλου […], οπότε θα πάνε στο καλό και οι δίκες και οι καταγγελίες μεταξύ τους, αφού τίποτα κανείς δεν θα έχει ιδιαίτερο παρά το σώμα του και όλα τα άλλα κοινά και που αποτέλεσμα θα είναι να λείψουν αναμεταξύ τους οι διχόνοιες, όσες τουλάχιστον προέρχονται από κτηματικές διαφορές».[24]</span></p><p><span style="font-size: medium;">Όμως η βίαιη επιβολή της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στη γη και σε ανθρώπους είχε ως φυσικό επακόλουθο τη διατάραξη της ισοκατανομής και την επιβολή της οικονομικής και κοινωνικής ανισότητας, γεγονός που ξεστράτισε τον ανθρώπινο πολιτισμό και από πολιτισμό κοινωνικού αυτοπροσδιορισμού τον υποβάθμισε σε εξουσιαστική βαρβαρότητα των ατομικών ιδιοκτητών σε βάρος της υπόλοιπης κοινωνίας. Έτσι, φτάσαμε στη σημερινή καπιταλιστική βαρβαρότητα που προβατοποιεί την κοινωνία-ανθρωπότητα, καταστρέφει τη Φύση και γκριζάρει τους ορίζοντες ενός γόνιμου, πολυσθενικού, πολύχρωμου και ανθρωποκεντρικού-ανθρωπιστικού πολιτισμού.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η ατομική ιδιοκτησία, ως ατομική εξουσία και εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, δεν άλλαξε μόνο τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι δημιουργούν, τρέφονται και συμβιώνουν, αλλά, κατά συνέπεια, άλλαξε και τον τρόπο με τον οποίο είναι υποχρεωμένοι να σκέπτονται, με αποτέλεσμα το πέρασμα από την πολιτική κουλτούρα τού Εμείς όλοι μαζί για το καλό όλων μας στην απολίτικη αντίληψη του Εγώ εναντίον όλων, ο σώζων εαυτόν σωθήτω και ο «θάνατός σου η ζωή μου».</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αυτή η αλλαγή που επέφερε η ατομική ιδιοκτησία αποτέλεσε και την αρχή της μεγάλης εκτροπής του ανθρώπινου πολιτισμού, η οποία αρχικά εκφράστηκε ως διαμάχη μεταξύ της ιδεαλιστικής-εξουσιαστικής και της υλιστικής-φυσικής φιλοσοφίας στην αρχαία Ελλάδα και στη συνέχεια πήρε τη μορφή της αντίθεσης μεταξύ θεοκρατίας και επιστήμης, για να καταλήξει σε αγεφύρωτη σύγκρουση μεταξύ κεφαλαίου και κοινωνίας-ανθρωπότητας ως οικονομία του Φόβου και της παρακμής, η οποία σταδιακά μορφοποιείται ως καπιταλιστική παρακμή και βαρβαρότητα, ως αμερικανισμός[25] και «ως πολιτισμός του θανάτου»[26].</span></p><p><span style="font-size: medium;">Έξοδος από αυτή τη ζοφερή πραγματικότητα δεν είναι νοητή χωρίς την κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας, χωρίς την κατάργηση του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, τη μόνη αναγκαία και ικανή ανατροπή-συνθήκη για την αποκατάσταση της κοινωνικής ισότητας μεταξύ των ανθρώπων, της ενότητας της κοινωνίας, της ενότητας της ανθρωπότητας και της ενότητας μεταξύ κοινωνίας-ανθρωπότητας και Φύσης-Βιόσφαιρας και της ειρήνευσης της ζωής και της ανθρώπινης ύπαρξης, που ως αταξικός οικουμενικός ουμανιστικός πολιτισμός μπορεί να δίνει νόημα, σκοπό και περιεχόμενο στη ζωή, στην ύπαρξη και στην ανθρώπινη περιπέτεια[27].</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας και όλων των μορφών καταπιεστικής εξουσίας[28] θα δώσει την ευκαιρία σε όλες τις μορφές της τέχνης να πάψουν να υποτάσσονται στο χρήμα και στην εξουσία και να δημιουργούν με σκυμμένο το κεφάλι. Σε συνθήκες αμεσοδημοκρατικής αυτοδιεύθυνσης της κοινωνίας οι τέχνες θα στραφούν από το γκρίζο, το μαύρο, το τραγικό και το γκροτέσκο, από το μοιρολόι, την απελπισία και το θρήνο στο πολύχρωμο, το αισιόδοξο, το δημιουργικό και το ξάστερο της ελευθερίας των ίσων και της γόνιμης διαφορετικότητας των ευτυχισμένων ανθρώπων που έρχονται από μακριά για να πάνε τον ανθρώπινο πολιτισμό ακόμα μακρύτερα, στους άπειρους ορίζοντες του διαχρονικού ονείρου του ανθρώπου και στον πολυδιάστατο homo humanisticus universalis, προϋπόθεση ικανή και αναγκαία για το ξεπέρασμα της  μονοδιάστατης βίαιης και καταστροφικής καπιταλιστικής βαρβαρότητας και του μονοδιάστατου homo economicus individualis.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Παραπομπές:</span></p><p><span style="font-size: medium;">[1] Oscar Wilde (1854-1900). Ιρλανδός μυθιστοριογράφος, ποιητής, δραματουργός.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[2] Karl Paul Polanyi (1886-1964). Ούγγρος οικονομολόγος, κοινωνιολόγος, ανθρωπολόγος.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[3] Ο Satsok Sopmal είναι εκπρόσωπος της φυλής No mister Capital, στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Κοινωνικής Ισότητας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[4] Γιώργος Κολέμπας. Εκπαιδευτικός, συγγραφέας, θεωρητικός της Τοπικοποίησης και οικο-γεωργός με στόχο την οργάνωση της βιολογικής οικοπαραγωγής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[5] Λάμπος Κώστας, Θεός και Κεφάλαιο. Δοκίμιο για την σχέση μεταξύ θρησκείας και εξουσίας. ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2015.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[6] Καρλ Πολάνυι, Ο μεγάλος μετασχηματισμός, σελ. 48.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[7] «Ως ατομική ιδιοκτησία νοείται η ατομική κατοχή μέσων παραγωγής που με την αναγκαστική συνδρομή ξένης εξαρτημένης εργασίας παράγει ιδιωτικό πλούτο, ανισότητες, αδικίες,  ανταγωνισμούς και πολέμους, σε αντίθεση με την ‘πλασματική ιδιοκτησία’, η οποία επιχειρεί την επιβίωση των οικογενειών με την συνδρομή της εργασίας ολόκληρης της οικογένειας, που στις περισσότερες περιπτώσεις παράγει φτώχεια, δυστυχία, οικονομική και πολιτική  εξάρτηση από τις τοκογλυφικές τράπεζες, τους τοκογλύφους και το αστικό κράτος», βλέπε διεξοδικά, Λάμπος Κώστας, Η γέννηση και ο θάνατος της ατομικής ιδιοκτησίας. Η ιδιοκτησία ως μήτρα εξουσίας, ανισότητας, εγκληματικότητας, σκοταδισμού και ανηθικότητας, ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2017.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[8] Βλ. σχετικά: Κώστας Λάμπος, Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία, σελ. 61-256.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[9] Immanuel Kant (1724-1804). Γερμανός φιλόσοφος.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[10] Immanuel Kant, Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis [Για το λαϊκό ρητό: Αυτό μπορεί να είναι στη θεωρία σωστό, αλλά δεν αρκεί για την πράξη], herausgegeben von Heiner F. Klemme, Hamburg 1992.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[11] John Stuart Mill, Thoughts on parliamentary reform, in: Collected Works 19, σελ. 323, αναφέρεται στο Βασίλης Γρόλλιος, «Το θέσφατο της ιδιοκτησίας», στο http://www.aristerovima.com/details.php?id=417</span></p><p><span style="font-size: medium;">[12] Αναφέρεται στο Βασίλης Γρόλλιος, «Το θέσφατο της ιδιοκτησίας».</span></p><p><span style="font-size: medium;">[13] «Δεν υπάρχει κάποιο extra δικαίωμα στην “ελευθερία του λόγου” ή στην ελευθερία του Τύπου, πέρα από τα δικαιώματα ιδιοκτησίας που ένα άτομο μπορεί να έχει σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση». Murray N. Rothbard, The Ethics of Liberty, New York University Press, 1998, σελ. 114.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[14] Βλέπε, Λάμπος Κώστας, Ο Πλατωνισμός ως διαχρονική εξουσιαστική ιδεολογία. Η άλλη ανάγνωση της ιστορίας, ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2024.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[15] Π. Πετρίδης, Πολιτικές δυνάμεις και συνταγματικοί θεσμοί στη νεότερη Ελλάδα (1844-1940), Εκδόσεις Αντ. Ν. Σάκκουλα, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 23.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[16] Κάρεν Ε. Λαγκ, «Ψήφος στη Δημοκρατία», National Geographic, τεύχος 5, Νοέμβρης 2004, σελ.16-18.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[17] Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών, Αθήνα 1980, τόμος ΙΓ΄, σελ. 112.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[18] Γεώργιος Χ. Σωτηρέλης, Σύνταγμα και εκλογές στην Ελλάδα (1864-1909). Ιδεολογία και πράξη της καθολικής ψηφοφορίας, Θεμέλιο, Αθήνα 2003, σελ. 169 (υπογράμμιση Κ.Λ.).</span></p><p><span style="font-size: medium;">[19] Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, σελ. 241.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[20] Γεώργιος Χ. Σωτηρέλης, Σύνταγμα και εκλογές στην Ελλάδα, σελ.172 (υπογράμμιση Κ.Λ.).</span></p><p><span style="font-size: medium;">[21] Η χρονολογική σειρά απόκτησης πλήρους δικαιώματος ψήφου από τις γυναίκες, σύμφωνα με σκόρπια στοιχεία, παρουσιάζει την παρακάτω ενδεικτική εικόνα: Αυστραλία 1874 (εκατό ολόκληρα χρόνια μετά τη Γαλλική και την Αμερικανική Επανάσταση), Καναδάς 1887, Νέα Ζηλανδία 1893, Φινλανδία 1906, Ισλανδία, Νορβηγία 1913, Δανία 1915, Ρωσία (ΕΣΣΔ), Ολλανδία 1917, Γερμανία, Αυστρία, Τσεχοσλοβακία, Ουγγαρία και Νότια Αφρική 1919, Ενωμένες Πολιτείες Αμερικής 1920, Σουηδία 1921, Αγγλία, Παλαιστίνη 1928, Ινδίες 1929, Πορτογαλία, Ισπανία 1931, Βραζιλία 1933, Τουρκία 1934, Γαλλία 1945, Βέλγιο, Ιταλία 1946, Ελλάδα 1952, Κύπρος 1960, Ελβετία 1971, Κουβέιτ 2003, Μπουτάν 2008. Βλ. Μυρσίνη Βουνάτσου, «Ισότητα. Πότε ψήφισαν για πρώτη φορά οι γυναίκες», στο http://paleochori-lesvos.blogspot.gr/2013/03/blog-post_6457.html. Βλ. επίσης, Ελισάβετ Μακρίδη-Μπεσίλα, Η συνταγματική κατοχύρωση της αρχής της ισότητας των φύλων, Πάντειος Ανωτάτη Σχολή Πολιτικών Επιστημών, Αθήνα 1983, σελ. 6-7.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[22] Αριστοτέλης, Πολιτικά, 1294b.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[23] Βλέπε αναλυτικά, Λάμπος Κώστας, Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία. Η Μεγάλη Πορεία της ανθρωπότητας προς την κοινωνική ισότητα και τον ουμανισμό, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη 2012.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[24] Πλάτων, Πολιτεία, τόμος 1, Κάκτος, Αθήνα 1992, σελ. 371-377.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[25] Βλ. Κώστας Λάμπος, Αμερικανισμός και παγκοσμιοποίηση. Οικονομία του Φόβου και της παρακμής, Παπαζήσης, Αθήνα 2009.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[26] «Το αμερικανικό όνειρο είναι σε μεγάλο βαθμό παγιδευμένο στο ένστικτο του θανάτου. […] Αναλωνόμαστε στην προστασία των ιδιοτελών συμφερόντων και έχουμε δημιουργήσει την πιο ισχυρή στρατιωτική μηχανή σε όλη την ιστορία για να πάρουμε αυτό που θέλουμε και πιστεύουμε ότι μας αξίζει. Θεωρούμε τους εαυτούς μας περιούσιο λαό και άρα προικισμένο με το δικαίωμα να νέμεται μεγαλύτερο μερίδιο από τα δώρα της Γης. Δυστυχώς, το ίδιον συμφέρον μας μεταμορφώνεται σταδιακά σε καθαρό εγωισμό. Έχουμε γίνει πολιτισμός του θανάτου», Jeremy Rifkin, Το ευρωπαϊκό όνειρο, Λιβάνης, Αθήνα 2005, σελ. 602-603.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[27] Βλέπε, Λάμπος Κώστας, Κοινωνική αν/Ισότητα και αταξικός Ουμανισμός, Δοκίμιο πολιτικής φιλοσοφίας της πράξης, ΚΟΥΚΚΙΔΑ,  Αθήνα 2023.</span></p><p><span style="font-size: medium;">[28] Βλέπε Λάμπος Κώστας, Ο Μεγάλος Αταξικός Ουμανιστικός Μετασχηματισμός, ΚΟΥΚΚΔΑ, Αθήνα 2026.</span></p><div><br /></div>

Κώστας Λάμπος: Ατομική ιδιοκτησία, κοινωνία, πολιτικά δικαιώματα και πολιτισμός

Γράφει ο Κώστας Λάμπος , Διδάκτωρ οικονομικών επιστημών του Fraie Universitaet Berlin Η ατομική ιδιοκτησία εξαχρειώνει τους ιδιοκτήτες. Για ...

Διαβάστε περισσότερα »

Στην διάθεση των ενδιαφερόμενων τα δωρεάν κοινόχρηστα ηλεκτρικά ποδήλατα στην Κομοτηνή

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919d.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="344" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919d.jpeg" width="459" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">Στο πλαίσιο της φετινής Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας του Δήμου Κομοτηνής, η πλατεία Ειρήνης φιλοξένησε, το απόγευμα της Πέμπτης 17 Σεπτεμβρίου, δύο παράλληλες δράσεις με κοινό στόχο την εξοικείωση των πολιτών με εναλλακτικούς τρόπους μετακίνησης στην πόλη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">¨Οι δράσεις που έλαβαν χώρα ήταν η «Ασφαλής κίνηση & Πρώτες βοήθειες στην πόλη» και η «Γνώρισε τα e-bikes της Κομοτηνής – Μετακινήσου Αλλιώς!» που πραγματοποιήθηκαν σε συνεργασία με τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό - Παράρτημα Κομοτηνής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο <b>δήμαρχος Κομοτηνής, Γιάννης Γκαράνης</b>, υπενθύμισε ότι πέρσι <b>ο Δήμος βραβεύτηκε από το Υπουργείο Περιβάλλοντος και Ενέργειας</b> για τη συμμετοχή του στην Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας, γεγονός που οδήγησε φέτος σε επιστροφή με περισσότερες δράσεις. </span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><b><i>Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά, «οι δράσεις έχουν σκοπό να μάθουν ιδιαίτερα στα παιδιά αλλά και να δουν οι μεγάλοι τι σημαίνει να κινείσαι διαφορετικά στην πόλη», με στόχο την εξοικείωση με το ποδήλατο, το περπάτημα και γενικότερα την αστική κινητικότητα, ώστε να μειωθεί η χρήση του αυτοκινήτου.</i></b></span></blockquote><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ασφάλεια στο ποδήλατο και πρώτες βοήθειες</span></p><p><span style="font-size: medium;">Παράλληλα, ο Δήμος Κομοτηνής σε συνεργασία με τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό πραγματοποίησε ενημερωτική και βιωματική δράση για την ασφαλή μετακίνηση με ποδήλατο και τις βασικές αρχές παροχής πρώτων βοηθειών.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Εθελόντριες του παραρτήματος Κομοτηνής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Γεωργία Μπεναβίδου, εκπαιδεύτρια Πρώτων Βοηθειών στο <b>Περιφερειακό Τμήμα Κομοτηνής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού,</b> τόνισε τη σημασία της πρόληψης: «Θα πρέπει να τονίσουμε τη σημαντικότητα του να προλαμβάνουμε τα ατυχήματα πριν συμβούν». Όπως εξήγησε, αυτό επιτυγχάνεται με τη χρήση κράνους, τη σωστή συντήρηση του ποδηλάτου, την ύπαρξη φώτων για τη νυχτερινή κυκλοφορία -τόσο μπροστά όσο και πίσω- καθώς και με τη μεταφορά ενός μικρού φαρμακείου με τα απαραίτητα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Δωρεάν ηλεκτρικά ποδήλατα για τους δημότες</span></p><p><span style="font-size: medium;">Για το νέο δίκτυο ηλεκτρικών ποδηλάτων του Δήμου ενημέρωσε ο <b>Δημήτρης Γκαρτσώνης</b>, υπάλληλος της υπηρεσίας προγραμματισμού του Δήμου Κομοτηνής. </span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><b><i>Τα e-bikes είναι δωρεάν για τους δημότες, χρηματοδοτούμενα από ευρωπαϊκό πρόγραμμα και η χρήση τους γίνεται μέσω εφαρμογής που μπορεί κανείς να κατεβάσει, με δυνατότητα δωρεάν χρήσης έως και τρεις συνεχόμενες ώρες, προκειμένου να ενθαρρυνθεί η χρήση τους.</i></b></span></blockquote><p></p><p><span style="font-size: medium;">Περισσότερα και βίντεο:</span></p><p><span style="font-size: medium;"><a href="https://xronos.gr/reportaz/se-leitoyrgia-ta-dorean-koinohrista-ilektrika-podilata-stin-komotini-eikones-binteo">https://xronos.gr/reportaz/se-leitoyrgia-ta-dorean-koinohrista-ilektrika-podilata-stin-komotini-eikones-binteo</a></span></p><p><br /></p>

Στην διάθεση των ενδιαφερόμενων τα δωρεάν κοινόχρηστα ηλεκτρικά ποδήλατα στην Κομοτηνή

Στο πλαίσιο της φετινής Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας του Δήμου Κομοτηνής, η πλατεία Ειρήνης φιλοξένησε, το απόγευμα της Πέμπτης 17 Σεπ...

Διαβάστε περισσότερα »

Οι ήρωες της Κομοτηνής ζωντανεύουν: στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής, 21/9/2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="1040" height="743" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c1.JPG" width="512" /></a></div><br /><div><br /></div><div><div><span style="font-size: medium;">Ο Δήμος Κομοτηνής, στο πλαίσιο της <b>Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026</b>, προσκαλεί μικρούς και μεγάλους τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2026, από τις 19:00 έως τις 20:00, στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής, στη δράση «Οι ήρωες της Κομοτηνής ζωντανεύουν!». Πρόκειται για μια ξεχωριστή συνάντηση με αφετηρία το κόμικ και κεντρικούς άξονες την προσβασιμότητα, τη βιώσιμη κινητικότητα, τη συμπερίληψη και το δικαίωμα όλων να συμμετέχουν ισότιμα στη ζωή της πόλης.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Ο δημιουργός Νίκος Καμπασελέ θα παρουσιάσει στο κοινό αποσπάσματα από το υπό δημιουργία κόμικ του, <b>το οποίο είναι αφιερωμένο στην Κομοτηνή</b>.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>Πρωταγωνιστές της ιστορίας είναι τρεις νέοι φίλοι, δύο από την Κομοτηνή και ένας από την Αθήνα,</b> οι οποίοι εξερευνούν μαζί την πόλη, γνωρίζουν διαφορετικές πλευρές της και μέσα από τις καθημερινές εμπειρίες τους αναδεικνύουν ζητήματα που αφορούν την προσβασιμότητα, τη μετακίνηση, τον δημόσιο χώρο, τον αθλητισμό και την κοινωνική συμμετοχή.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η διαδρομή των ηρώων περνά από γνώριμα σημεία και χώρους της Κομοτηνής και γίνεται αφορμή για να παρατηρήσουμε την πόλη από μια διαφορετική οπτική. Μέσα από την εικονογραφημένη αφήγηση, το κοινό καλείται να σκεφτεί πόσο σημαντικό είναι ο δημόσιος χώρος να είναι λειτουργικός, ασφαλής και προσβάσιμος, αλλά και πόσο ουσιαστικός είναι ο σεβασμός στις διαφορετικές ανάγκες των ανθρώπων που ζουν, κινούνται, εργάζονται και δημιουργούν μέσα σε αυτόν.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Μετά την παρουσίαση των αποσπασμάτων <b>θα ακολουθήσει εργαστήριο ζωγραφικής και δημιουργικής αφήγησης για παιδιά. </b>Οι μικροί συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν καλύτερα τους ήρωες, να τους ζωγραφίσουν, να συμπληρώσουν σκηνές από το κόμικ με τις δικές τους ιδέες και να δημιουργήσουν μικρές ιστορίες εμπνευσμένες από την Κομοτηνή. Στο τέλος της δράσης, <b>ένα δώρο-έκπληξη θα περιμένει τα παιδιά </b>που θα συμμετάσχουν.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Η δράση φιλοδοξεί να φέρει κοντά παιδιά, γονείς, νέους και κάθε πολίτη που αγαπά το κόμικ, τη δημιουργία και την πόλη μας, μετατρέποντας την παρουσίαση σε μια ανοιχτή συνάντηση διαλόγου και συμμετοχής. Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας αποτελεί άλλωστε μια ευκαιρία όχι μόνο να μιλήσουμε για τις μετακινήσεις, αλλά και να ξανασκεφτούμε τον τρόπο με τον οποίο μοιραζόμαστε και χρησιμοποιούμε τον δημόσιο χώρο και το πώς μπορούμε να διαμορφώνουμε μια πόλη φιλική και προσβάσιμη για όλους.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Ο <b>Δήμος Κομοτηνής</b> καλεί τους δημότες να παρευρεθούν στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη και να γνωρίσουν τους τρεις ήρωες του κόμικ, να ακούσουν την ιστορία τους και να ανακαλύψουν μαζί τους την Κομοτηνή μέσα από μια νέα ματιά. </span></div><div><blockquote><b><i><span style="font-size: medium;">Μικροί και μεγάλοι, σας περιμένουμε τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου, στις 19:00, για να συναντηθούμε, να δημιουργήσουμε και να δούμε την πόλη μας «με άλλα μάτια».</span></i></b></blockquote></div><div><span style="color: initial;"><span style="font-size: medium;">Η δράση διοργανώνεται από τον Δήμο Κομοτηνής, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026, σε συνεργασία με τον δημιουργό Νίκο Καμπασελέ.</span></span></div></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919c2.JPG" width="400" /></a></div><br /><div><br /></div>

Οι ήρωες της Κομοτηνής ζωντανεύουν: στην Τσανάκλειο Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής, 21/9/2026

Ο Δήμος Κομοτηνής, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026 , προσκαλεί μικρούς και μεγάλους τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2026, ...

Διαβάστε περισσότερα »

Δράσεις για την οδική ασφάλεια από την Περιφέρεια ΑΜΘ σε Δράμα, Καβάλα, Ροδόπης και Εβρο, 16 ως 22/9/2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919b.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="856" data-original-width="1280" height="350" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919b.jpeg" width="524" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">«Η οδική ασφάλεια είναι για εμάς στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης μια σταθερή και αδιαπραγμάτευτη προτεραιότητα», τόνισε ο Περιφερειάρχης κ. Χριστόδουλος Τοψίδης, από την Ξάνθη, όπου παρέστη, την Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου 2026, στο Παιδικό Φεστιβάλ Ποδηλάτου, στον υπαίθριο χώρο πίσω από τον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ξεχωριστή θέση στη δράση είχαν τα παιδιά, που με το χαμόγελο, τον ενθουσιασμό και τη διάθεσή τους να συμμετάσχουν έδωσαν τον δικό τους ξεχωριστό τόνο στη διοργάνωση. Μέσα από το παιχνίδι και το ποδήλατο, έμαθαν, διασκέδασαν και έστειλαν το πιο αισιόδοξο μήνυμα για μια πόλη πιο ασφαλή, πιο φιλική και πιο προσβάσιμη για όλους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Περιφερειάρχης υπογράμμισε ότι η οδική ασφάλεια δεν αφορά μόνο τις υποδομές και τα έργα, αλλά κυρίως τον άνθρωπο και την καλλιέργεια μιας νέας κουλτούρας στις μετακινήσεις, με την εκπαίδευση των παιδιών να αποτελεί βασική προτεραιότητα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">«Η οδική ασφάλεια πρέπει να ξεκινά από μικρή ηλικία. Θέλουμε τα παιδιά να μάθουν να κινούνται με ασφάλεια, να γνωρίζουν και να σέβονται τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας, τον πεζό, τον ποδηλάτη και κάθε συμπολίτη μας στον δημόσιο χώρο», σημείωσε.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αναφερόμενος στο ποδήλατο, τόνισε ότι αποτελεί ένα φιλικό προς το περιβάλλον μέσο μετακίνησης, αλλά ταυτόχρονα καλλιεργεί από νωρίς στα παιδιά την υπευθυνότητα, τον σεβασμό και τη συνύπαρξη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">«Θέλουμε μια Περιφέρεια όπου όλοι θα μπορούν να μετακινούνται με ασφάλεια, αξιοπρέπεια και ισότιμη πρόσβαση στον δημόσιο χώρο», ανέφερε χαρακτηριστικά.</span></p><p></p><blockquote><b><i><span style="font-size: medium;">Η Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, από τις 16 έως τις 22 Σεπτεμβρίου, υλοποιεί δράσεις σε όλη την Περιφέρεια στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026, με έμφαση στη νέα γενιά, την οδική ασφάλεια και τη βιώσιμη και ισότιμη κινητικότητα.</span></i></b></blockquote><p></p><p><span style="font-size: medium;">Ο <b>Περιφερειάρχης κ. Χριστόδουλος Τοψίδης </b>ευχαρίστησε τους Αντιπεριφερειάρχες Χωρικούς και Θεματικούς, τους Περιφερειακούς Συμβούλους, τις Διευθύνσεις Μεταφορών και Επικοινωνιών της ΠΑΜΘ, τους φορείς που συνεργάστηκαν στην υλοποίηση των δράσεων, καθώς και όλους τους πολίτες που συμμετέχουν με μεγάλη ανταπόκριση και ενδιαφέρον στις δράσεις της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Οι δράσεις της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026 στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης συνεχίζονται σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα: </span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">ΠΕ Καβάλας: Σάββατο 19/09/2026, Καβάλα, 11:00 π.μ. Πεζοπορία στην πόλη της Καβάλας 3 χιλιομέτρων, αφετηρία: Διοικητήρια-Έδρα Π.Ε. Καβάλας. Η δράση έχει ως στόχο να αναδείξει το περπάτημα ως έναν απλό, ασφαλή, οικονομικό και φιλικό προς το περιβάλλον τρόπο μετακίνησης, αλλά και ως μια καθημερινή συνήθεια που συμβάλλει ουσιαστικά στη βελτίωση της ποιότητας ζωής.</span></li><li><span style="font-size: medium;">ΠΕ Δράμας: Κυριακή 20/09/2026, Δράμα, ώρα 11:00 π.μ., Διοικητήριο Δράμας: Ημέρα Ποδηλάτου στην Π.Ε. Δράμας, μία οργανωμένη ποδηλατική διαδρομή μήκους περίπου 2 χιλιομέτρων εντός της πόλης της Δράμας, με ειδική μέριμνα για την ασφάλεια των συμμετεχόντων, ρύθμιση της κυκλοφορίας σε συνεργασία με τις αρμόδιες αρχές και υποστήριξη από εκπαιδευμένους συνοδούς. Παράλληλα, θα πραγματοποιηθούν θεματικές και βιωματικές δράσεις ενημέρωσης για την οδική ασφάλεια, την ασφαλή χρήση και βασική συντήρηση του ποδηλάτου, καθώς και για τα περιβαλλοντικά και κοινωνικά οφέλη της βιώσιμης μετακίνησης. Η δράση απευθύνεται σε μαθητές, γονείς, εκπαιδευτικούς και πολίτες. Για τους συμμετέχοντες προβλέπεται η παροχή ενημερωτικού και εκπαιδευτικού υλικού, «Διπλωμάτων Ποδηλάτη» και φωσφορούχων γιλέκων, καθώς και η διενέργεια κλήρωσης δώρων, μεταξύ των οποίων κράνη ποδηλάτου, βάσεις κινητού τηλεφώνου και αθλητικά παγούρια. </span></li><li><span style="font-size: medium;">ΠΕ Έβρου: Κυριακή 20/09/2026, Αλεξανδρούπολη, ώρα 11:00–13:30, παραλιακή οδός: Βιωματική δράση «Ποδηλατώ Μαζί. Αλλάζουμε την πόλη για όλους!», μία βιωματική δράση για παιδιά, μαθητές και οικογένειες, με εκπαιδευτικούς σταθμούς για την οδική ασφάλεια, την ασφαλή χρήση του ποδηλάτου, τη βιώσιμη κινητικότητα και την καλλιέργεια υπεύθυνης συμπεριφοράς και αλληλοσεβασμού μεταξύ των χρηστών του οδικού δικτύου.</span></li><li><span style="font-size: medium;">Π.Ε. Έβρου: Τρίτη, 22/09/2026, Ημέρα χωρίς αυτοκίνητο, Αλεξανδρούπολη, ώρα 08:30 π.μ. Λιμάνι: Συγκέντρωση αιρετών και στελεχών Υπουργείων, Φορέων και των Περιφερειών της χώρας, καθώς και μαθητών πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της Περιφερειακής Ενότητας Έβρου και μετακίνησή τους, με επικεφαλής τον Περιφερειάρχη Α.Μ.Θ., συμβολικά, από Αλεξανδρούπολη σε Κομοτηνή, με δημόσια μέσα μεταφοράς – τέσσερα λεωφορεία. Αντίστοιχες μετακινήσεις μαθητών θα λάβουν χώρα από Δράμα, Καβάλα, Ξάνθη με προορισμό την Κομοτηνή (Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής).</span></li><li><span style="font-size: medium;">Π.Ε. Ροδόπης: Τρίτη, 22/09/2026, Κομοτηνή, ώρα 10:00 π.μ., Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής (Αγίας Βαρβάρας 4): Ημερίδα – Εκδήλωση με θέμα «Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026: Κινητικότητα για όλους – Δικαιοσύνη μεταξύ των γενεών» με τη συνεργασία της Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και της Στέγης Πολιτισμού Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης Α.Ε.».. Τρίτη, 22/09/2026, Κομοτηνή, ώρα 12:00 π.μ., Μέγαρο Μουσικής Κομοτηνής (Αγίας Βαρβάρας 4) Εκδήλωση απονομής βραβείων Διαγωνισμού «Έξυπνη Κινητικότητα – Μαθητική Καινοτομία στην Περιφέρεια Α.Μ.Θ. 2026» με τη συνεργασία της Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και της Στέγης Πολιτισμού Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης Α.Ε.».</span></li></ul><p></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><br /></p>

Δράσεις για την οδική ασφάλεια από την Περιφέρεια ΑΜΘ σε Δράμα, Καβάλα, Ροδόπης και Εβρο, 16 ως 22/9/2026

«Η οδική ασφάλεια είναι για εμάς στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης μια σταθερή και αδιαπραγμάτευτη προτεραιότητα», τόνισε ο Π...

Διαβάστε περισσότερα »

Σύμπραξη Αστυνομίας και Λιμενικού: ανακάλυψαν δέντρα και σχεδόν 7 κιλά κάνναβης στην Θάσο

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="1058" height="316" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/20260919a.jpg" width="510" /></a></div><p><br /></p><p><span style="font-size: medium;">Συνελήφθησαν χθες (17-9-2026) σε περιοχές της Θάσου, από αστυνομικούς της <b>Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας</b> δύο ημεδαποί και ένας αλλοδαπός, σε βάρος των οποίων σχηματίσθηκαν δύο ξεχωριστές δικογραφίες για παραβάσεις της νομοθεσίας περί εξαρτησιογόνων ουσιών.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Αναλυτικότερα, στην πρώτη περίπτωση, έπειτα από κατάλληλη αξιοποίηση στοιχείων και πληροφοριών σχετικά με καλλιέργεια φυτών κάνναβης και διακίνηση ναρκωτικών στην περιοχή της Θάσου, αστυνομικοί της <b>Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας</b> σε συνεργασία με αστυνομικούς του <b>Αστυνομικού Τμήματος Θάσου</b> και του <b>Γραφείου Μη Επανδρωμένων Αεροσκαφών της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης</b>, εντόπισαν σε δυσπρόσιτη δασική περιοχή της Θάσου δύο πλήρως οργανωμένες φυτείες δενδρυλλίων κάνναβης, τις οποίες όπως διακριβώθηκε καλλιεργούσαν από κοινού ένας αλλοδαπός και ένας ημεδαπός δράστης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ακολούθως, χθες το πρωί, πραγματοποιήθηκε συντονισμένη αστυνομική επιχείρηση από τους παραπάνω αστυνομικούς με τη συνδρομή του <b>σκύλου ανίχνευσης ναρκωτικών ουσιών «THOR»</b> του <b>Κεντρικού Λιμεναρχείου Καβάλας</b> κατά τη διάρκεια της οποίας συνελήφθη ο αλλοδαπός δράστης, από την κατοχή και την οικία του οποίου κατασχέθηκαν μεταξύ άλλων -1- κινητό τηλέφωνο και -1- ηλεκτρονική ζυγαριά ακριβείας, ενώ σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στο χώρο της μία φυτείας και σε παρακείμενα σημεία αυτής, βρέθηκαν συνολικά και κατασχέθηκαν:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-10- δενδρύλλια κάνναβης, ύψους περίπου -2- μέτρων, τα οποία εκριζώθηκαν, </span></li><li><span style="font-size: medium;">ποσότητα νωπής ακατέργαστης κάνναβης σε φάση αποξήρανσης, συνολικού  βάρους -6- κιλών και -670- γραμμαρίων,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-1- νάιλον συσκευασία με ακατέργαστη κάνναβη, βάρους -798- γραμμαρίων και</span></li><li><span style="font-size: medium;">-2- ηλεκτρονικές ζυγαριάς ακριβείας.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Στη συνέχεια στον χώρο της δεύτερης φυτείας, όπου εντοπίσθηκε και συνελήφθη ο ημεδαπός δράστης, βρέθηκαν, εκριζώθηκαν και κατασχέθηκαν ακόμη -18- δενδρύλλια κάνναβης, ύψους περίπου -2- μέτρων, τα οποία όπως προέκυψε καλλιεργούσαν από κοινού οι δύο συλληφθέντες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Στη δεύτερη περίπτωση, έπειτα από κατάλληλη αξιοποίηση πληροφοριών, χθες το πρωί, σε περιοχή της Θάσου, οι παραπάνω αστυνομικοί συνέλαβαν ακόμη έναν ημεδαπό, διότι σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε στην οικία του και σε αύλειο χώρο αυτής βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-5- δενδρύλλια κάνναβης ύψους από -1,6- έως -2- μέτρων, τα οποία εκριζώθηκαν,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-3- νάιλον συσκευασίες με αποξηραμένα αποσπάσματα φυτών κάνναβης, συνολικού βάρους -240- γραμμαρίων και </span></li><li><span style="font-size: medium;">-1- ηλεκτρονική ζυγαριά ακριβείας.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον κ. <b>Εισαγγελέα Πρωτοδικών Καβάλας</b>, ενώ την προανάκριση ενήργησε το <b>Τμήμα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Καβάλας.</b> </span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύπου</span></p><p><br /></p>

Σύμπραξη Αστυνομίας και Λιμενικού: ανακάλυψαν δέντρα και σχεδόν 7 κιλά κάνναβης στην Θάσο

Συνελήφθησαν χθες (17-9-2026) σε περιοχές της Θάσου, από αστυνομικούς της Ομάδας Δίωξης Ναρκωτικών του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημ...

Διαβάστε περισσότερα »

Γιάννης Αμαραντίδης, Γραμματέας ΠΑΣΟΚ Ροδόπης: Κωλοτούμπα ο Στυλιανίδης για την Νομική Σχολή Κομοτηνής

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/amarantidis_giannis.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1747" height="509" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/amarantidis_giannis.jpg" width="434" /></a></div><br /> <p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b>Από την «εθνική ζημιά» του 2018 στην «ελεύθερη αγορά» του 2026</b></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Σε πρόσφατη συνέντευξή του, ο βουλευτής Ροδόπης της ΝΔ Ευριπίδης Στυλιανίδης επικαλέστηκε την ελεύθερη αγορά και τον ανταγωνισμό για να υπερασπιστεί την ανάπτυξη νέων μη κρατικών Νομικών Σχολών.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Σεβαστή θέση, παρότι βρίσκεται στον αντίποδα όσων εμείς πιστεύουμε για το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης. Και εδώ προκύπτουν ορισμένα ερωτήματα που χρειάζονται καθαρές απαντήσεις αλλά και η συνέπεια λόγων και πράξεων.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Η κοινωνία της Ροδόπης έχει εκφράσει ανησυχία για το τι σημαίνει ο πολλαπλασιασμός των Νομικών Σχολών για τη Νομική του Δημοκριτείου και την Κομοτηνή. Και πλέον δεν είναι μόνο η κοινωνία της Ροδόπης.</i></b></span></span></blockquote><p></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Η Ολομέλεια των Προέδρων των Δικηγορικών Συλλόγων Ελλάδας αποφάσισε να προτείνει στους Δικηγορικούς Συλλόγους δικαστικές προσφυγές κατά των αδειών λειτουργίας ιδιωτικών Νομικών Σχολών, ζητώντας συνολικό σχεδιασμό, ουσιαστικές εγγυήσεις ποιότητας και όριο στον αριθμό εισακτέων. Στη συνεδρίαση συμμετείχε και η πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Ροδόπης.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Τελικά, όλοι αυτοί δεν καταλαβαίνουν από ελεύθερη αγορά και ανταγωνισμό; Ή μήπως είναι κι αυτοί “κομμουνιστές”, κατά την προσφιλή έκφραση του αντιπροέδρου της ΝΔ, Άδωνι Γεωργιάδη;</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και αφού μιλάμε για ελεύθερη αγορά, ας ανοίξουμε τη συζήτηση ολόκληρη.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Τι έχει γίνει στην χώρα μας για τον υγιή ανταγωνισμό στις αγορές όπου κυριαρχούν λίγοι μεγάλοι παίκτες; Τι έχει γίνει για μια πραγματικά αποτελεσματική Επιτροπή Ανταγωνισμού; Γιατί «κάτι συμβαίνει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας» όταν ανακαλύπτουμε τα οφέλη του ανταγωνισμού μόνο όπου μας βολεύει.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και υπάρχει μια ακόμη αντίφαση. Αν η απάντηση για τη Νομική του ΔΠΘ είναι απλώς «ελεύθερη αγορά και ανταγωνισμός», τότε γιατί ο ίδιος πρωτοστάτησε στο ζήτημα των αγορών ακινήτων στη Θράκη από πολίτες και κεφάλαια τρίτων χωρών και ζήτησε περισσότερους ελέγχους και περιορισμούς;</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Προφανώς γιατί όπως εμείς, ακόμη και ο ίδιος αναγνωρίζει ότι η αγορά δεν λειτουργεί σε κοινωνικό και εθνικό κενό. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου το δημόσιο συμφέρον, η περιφερειακή ανάπτυξη και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μιας ακριτικής περιοχής απαιτούν άσκηση στοχευμένων πολιτικών.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Αυτό ακριβώς λέμε και για τη Νομική Κομοτηνής.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Κάποτε η Ροδόπη σύσσωμη έδωσε μάχη απέναντι στην ίδρυση 4ης Νομικής στην Πάτρα. Σήμερα που ανοίγει ο δρόμος για περισσότερες Νομικές Σχολές, δεν μπορούμε να κάνουμε ότι δεν συμβαίνει τίποτα.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Η συζήτηση δεν είναι “δημόσιο ή ιδιωτικό”. Είναι συζήτηση άδειας λειτουργίας κερδοσκοπικών ή μη κερδοσκοπικών ιδρυμάτων, τι σχεδιασμό θέλουμε για τη νομική εκπαίδευση και τι σημαίνει αυτός ο σχεδιασμός για τη Νομική του ΔΠΘ, την Κομοτηνή, τη Ροδόπη, τους αποφοίτους και την ακαδημαϊκή κοινότητα.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και σε αυτό το ερώτημα, η τοπική κοινωνία δικαιούται καθαρές απαντήσεις — όχι ένα γενικό “έτσι λειτουργεί ο ανταγωνισμός”.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">Και υπάρχει κάτι ακόμη πιο ενδιαφέρον.</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Παραθέτουμε απόσπασμα συνέντευξης του Ευριπίδη Στυλιανίδη στο «Πρώτο Θέμα» το 2018, όταν εξέφραζε ξεκάθαρα την αντίθεσή του.</i></b></span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Η σημερινή του θέση θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μια «κωλοτούμπα» ομηρικών διαστάσεων, ανάλογη με την πολυσυζητημένη μεταστροφή του Αλέξη Τσίπρα μετά το δημοψήφισμα.</i></b></span></span></p></blockquote><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i></i></b></span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;">«Ψηφοθηρική πολιτική»</span></span></p><p><span color="initial"><span style="font-size: medium;"><b><i>Για εθνική ζημιά στην Θράκη κάνει λόγο ο πρώην βουλευτής Ροδόπης και πρώην υπουργός Παιδείας Ευριπίδης Στυλιανίδης μιλώντας στο «Πρώτο Θέμα», κάνοντας λόγο για ψηφοθηρική πολιτική και όχι για πραγματική ανάγκη δημιουργίας νέου τμήματος. Ο κ. Στυλιανίδης επισημαίνει ότι ήδη οι νέοι φεύγουν από την περιοχή και ενδεχόμενη υποβάθμιση του Πανεπιστημίου θα έκανε εθνική ζημία στην περιοχή, επισημαίνοντας ότι χρηματοδότηση του ΔΠΘ έχει πέσει από τα 17,8 εκατομμύρια ευρώ στα 5, 7 εκατομμύρια ευρώ πτώση δυσανάλογη της κρίσης, όπως την χαρακτηρίζει ο κ. Στυλιανίδης εστιάζοντας παράλληλα στην μεγάλη ανάπτυξη Πανεπιστημίων της Τουρκίας και της Βουλγαρίας, Διατυπώνοντας την αντίθεσή του για το ενδεχόμενο ίδρυσης τέταρτης Νομικής Σχολής, και λέγοντας ότι η τελική ζημιά θα είναι η απογύμνωση της περιοχής τονίζει ότι: «Η πρόταση αυτή χωρίς να απαντά σε κάποια πραγματική ανάγκη της Ελληνικής αγοράς, υπονομεύει ευθέως τη σοβαρότερη επένδυση, που έγινε ποτέ από την πολιτεία στη Θράκη και είναι το Δημοκρίτειο».</i></b></span></span></p><p><span color="initial"><a href="https://www.protothema.gr/greece/article/762309/adidraseis-kai-provlimatismos-gia-tin-idrusi-neas-nomikis-sholis/"><span style="font-size: medium;">https://www.protothema.gr/greece/article/762309/adidraseis-kai-provlimatismos-gia-tin-idrusi-neas-nomikis-sholis/</span></a></span></p><p><br /></p>

Γιάννης Αμαραντίδης, Γραμματέας ΠΑΣΟΚ Ροδόπης: Κωλοτούμπα ο Στυλιανίδης για την Νομική Σχολή Κομοτηνής

  Από την «εθνική ζημιά» του 2018 στην «ελεύθερη αγορά» του 2026 Σε πρόσφατη συνέντευξή του, ο βουλευτής Ροδόπης της ΝΔ Ευριπίδης Στυλιανίδη...

Διαβάστε περισσότερα »

Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 στην Κομοτηνή, 16 ως 22/9/2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="773" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-01.png" width="547" /></a></div><br /><p><span style="font-size: medium;">Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 πλησιάζει και το αναλυτικό πρόγραμμα των δράσεων του Δήμου Κομοτηνής, που θα πραγματοποιηθούν από τις 16 έως τις 22 Σεπτεμβρίου, είναι πλέον διαθέσιμο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Δήμος Κομοτηνής συμμετέχει και φέτος ενεργά στον ευρωπαϊκό αυτό θεσμό, συνεχίζοντας την προσπάθεια για την προώθηση της βιώσιμης, ασφαλούς, προσβάσιμης και συμπεριληπτικής κινητικότητας και για τη διαμόρφωση μιας πόλης περισσότερο φιλικής προς τους ανθρώπους και το περιβάλλον.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Σε συνεργασία με σχολεία, εκπαιδευτικά ιδρύματα, συλλόγους, κοινωνικούς και αθλητικούς φορείς, εθελοντικές οργανώσεις και υπηρεσίες, έχει διαμορφωθεί ένα πολυδιάστατο πρόγραμμα δράσεων που απευθύνεται σε πολίτες όλων των ηλικιών.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας θα πραγματοποιηθούν, μεταξύ άλλων, ποδηλατοπορείες, εκπαιδευτικά και βιωματικά εργαστήρια, αθλητικές δραστηριότητες, δράσεις προσβασιμότητας και συμπερίληψης, πολιτιστικές εκδηλώσεις, περιηγήσεις στην πόλη, καθώς και παρεμβάσεις ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης για τη βιώσιμη κινητικότητα, την οδική ασφάλεια και τη σημασία της ισότιμης πρόσβασης στον δημόσιο χώρο.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Βασικός στόχος των δράσεων είναι να αναδειχθούν εναλλακτικοί και περισσότερο βιώσιμοι τρόποι μετακίνησης, να ενισχυθεί η ευαισθητοποίηση γύρω από ζητήματα προσβασιμότητας και ασφάλειας και να ενθαρρυνθεί η ενεργός συμμετοχή των πολιτών στη διαμόρφωση μιας πόλης στην οποία όλοι και όλες μπορούν να μετακινούνται, να συμμετέχουν και να απολαμβάνουν τον δημόσιο χώρο με ασφάλεια και ισότιμα.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας αποτελεί, παράλληλα, μια ευκαιρία να επαναπροσδιορίσουμε τη σχέση μας με την πόλη και τον δημόσιο χώρο, δίνοντας περισσότερο χώρο στο περπάτημα, το ποδήλατο, τη συλλογική συμμετοχή και τις ήπιες μορφές μετακίνησης.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ο Δήμος Κομοτηνής καλεί τους πολίτες, τις οικογένειες, τα παιδιά και τους νέους να συμμετάσχουν στις δράσεις της εβδομάδας, να γνωρίσουν νέους τρόπους μετακίνησης και να συμβάλουν με την παρουσία τους σε μια κοινή προσπάθεια για μια πόλη πιο προσβάσιμη, πιο βιώσιμη, πιο ασφαλή και πιο ανθρώπινη.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το αναλυτικό πρόγραμμα των δράσεων της Ευρωπαϊκής Εβδομάδας Κινητικότητας 2026 είναι διαθέσιμο και περιλαμβάνει εκδηλώσεις και δραστηριότητες σε διαφορετικά σημεία της πόλης, από τις 16 έως τις 22 Σεπτεμβρίου 2026.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="692" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-02.png" width="490" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-03.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-04.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-05.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-05.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-06.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-07.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-08.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-08.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-09.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-09.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-10.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-11.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-12.png" width="283" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="400" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/komotini-13.png" width="283" /></a></div><br /><p><br /></p>

Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 στην Κομοτηνή, 16 ως 22/9/2026

Η Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Κινητικότητας 2026 πλησιάζει και το αναλυτικό πρόγραμμα των δράσεων του Δήμου Κομοτηνής, που θα πραγματοποιηθούν από τι...

Διαβάστε περισσότερα »

Συνεχίζονται οι έλεγχοι (και τα πρόστιμα) για την μη χρήση κράνους σε δίκυκλα

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="640" height="372" src="https://www.thracebook.com/perifereiaka-gr/astynomia-peripoliko.jpg" width="508" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">Συνεχίζονται οι έλεγχοι και οι ενημερωτικές δράσεις της Ελληνικής Αστυνομίας στο πλαίσιο της εκστρατείας «Μηδενική ανοχή στη μη χρήση κράνους», με σκοπό την καθολική συμμόρφωση των οδηγών και επιβατών δίκυκλων, καθώς και των χρηστών Ε.Π.Η.Ο. (Ελαφρών Προσωπικών Ηλεκτρικών Οχημάτων).</span></p><p><span style="font-size: medium;">Υπενθυμίζεται ότι, σύμφωνα με το Κατευθυντήριο Επιχειρησιακό Σχέδιο Τροχαίας, αστυνομικοί από όλες τις Υπηρεσίες Τροχαίας, Αστυνομικών Τμημάτων και Ο.Ε.Π.Τ.Α. σε ολόκληρη τη χώρα, προχωρούν σε αυστηρούς ελέγχους σε δίκυκλα, καθώς και σε επιχειρήσεις ενοικίασης δίκυκλων, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στους επαγγελματίες διανομείς και τους εργοδότες τους.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ειδικότερα, το διάστημα από 7 Σεπτεμβρίου έως 13 Σεπτεμβρίου 2026 πραγματοποιήθηκαν -21.481- έλεγχοι, στο πλαίσιο των οποίων βεβαιώθηκαν -2.193- παραβάσεις σε οδηγούς (από τις οποίες -29- σε εργαζόμενους σε υπηρεσίες διανομής), καθώς και -200- παραβάσεις σε επιβάτες.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ενδεικτικά, μεταξύ των παραβάσεων, οι -1.274- αφορούσαν οδηγούς δίκυκλων (από τους οποίους -29- διανομείς), -169- επιβάτες δίκυκλων, -871- οδηγούς Ε.Π.Η.Ο., καθώς και -42- οδηγούς οχημάτων ATV.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Πιο αναλυτικά, ανά περιφέρεια, βεβαιώθηκαν οι παρακάτω παραβάσεις:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-920- στην Αττική,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-446-στο Νότιο Αιγαίο,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-317- στα Ιόνια Νησιά,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-164- στην Δυτική Ελλάδα, </span></li><li><span style="font-size: medium;">-129- στην Κρήτη,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-102- στη Θεσσαλία,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-76- στην Κεντρική Μακεδονία,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-61- στη Θεσσαλονίκη,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-53- στην Πελοπόννησο,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-33- στη Στερεά Ελλάδα,</span></li><li><span style="font-size: medium;"><b>-29- στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη,</b></span></li><li><span style="font-size: medium;">-29- στο Βόρειο Αιγαίο,</span></li><li><span style="font-size: medium;">-23- στην Ήπειρο και</span></li><li><span style="font-size: medium;">-11- στη Δυτική Μακεδονία.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Επισημαίνεται ότι, με τη θέσπιση του νέου Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας (Ν. 5209/2025), η Πολιτεία δίνει σαφές μήνυμα μηδενικής ανοχής απέναντι στη μη χρήση κράνους, μέσω της αυστηροποίησης των ποινών, ως εξής:</span></p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="font-size: medium;">-350- ευρώ πρόστιμο και αφαίρεση της άδειας ικανότητας οδήγησης για -30- ημέρες για τον οδηγό δικύκλων (Οι ίδιες κυρώσεις ισχύουν και για τον οδηγό που δεν μεριμνά για την ασφάλεια του επιβάτη).</span></li><li><span style="font-size: medium;">-350- ευρώ πρόστιμο για τον επιβάτη δικύκλων.</span></li><li><span style="font-size: medium;">-30- ευρώ πρόστιμο για τον οδηγό Ε.Π.Η.Ο.</span></li></ul><p></p><p><span style="font-size: medium;">Υπενθυμίζεται ότι, στις περιπτώσεις υποτροπής, οι ποινές αυξάνονται σημαντικά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η εκστρατεία δεν αποσκοπεί στην επιβολή κυρώσεων, αλλά στην αλλαγή της αντίληψης των οδηγών και επιβατών σχετικά με την υποχρεωτική χρήση πιστοποιημένου κράνους, ως στοιχειώδους μέτρου προστασίας της ζωής.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Η Ελληνική Αστυνομία θα συνεχίσει να βρίσκεται καθημερινά στους δρόμους, με ισχυρή παρουσία και συνέπεια, προκειμένου να διασφαλίσει την καθολική εφαρμογή της υποχρεωτικής χρήσης κράνους και να εδραιωθεί μια πιο υπεύθυνη οδηγική συμπεριφορά.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Το κράνος δεν είναι απλώς αξεσουάρ – είναι ευθύνη που σώζει ζωές.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">Δελτίο τύιπου</span></p><p><br /></p>

Συνεχίζονται οι έλεγχοι (και τα πρόστιμα) για την μη χρήση κράνους σε δίκυκλα

Συνεχίζονται οι έλεγχοι και οι ενημερωτικές δράσεις της Ελληνικής Αστυνομίας στο πλαίσιο της εκστρατείας «Μηδενική ανοχή στη μη χρήση κράνου...

Διαβάστε περισσότερα »